ولذلك ينبغي ان يتحرز من الذين يطلبون القهر بالكلام وهم مع هذا يقولون إن الذي يظهر لا يظهر ما هو بل يظهر ما هو عند الذي يظهر له وفي الوقت الذي يظهر له ويظنون أنهم يقولون شيئا وليس هو كذلك فإنهم يعرض لهم ان يقولوا ضد ذلك عن قريب فإنه يمكن ان يظهر الشيء الواحد بالبصر انه عسل وبالذوق انه ليس بعسل وكذلك العينان اللتان هما اثنتان إذا كانتا مختلفتين لا تريان جميعا شيئا واحدا فإذا الذين قالوا فيما يظهر العلل التي قيلت آنفا نقص من الرومية هذه تظهر ولا تظهر ابدا بشيء واحد أشياء بأعيانها بل تظهر الاضداد مرارا كثيرة في زمن واحد فان اللمس يظن شيئين عند تبديل الأصابع والبصر واحد وليس ما يحدّ وما هو بحس واحد ونوع واحد على حال واحدة وفي زمن واحد وهذا هو الحق
التفسير
قوله وبعض من يقنع بهذه الأقاويل فقط يتحيرون ويطلبون من الذي يقضى بالحق على الصحة وبالجملة من يعلم الأشياء بصحتها