أيضا هل معرفة الجواهر والاعراض لعلم واحد وهو العلم المنظور فيه هاهنا فقال وأيضا نفحص ان نعلم هل لهذا العلم المطلوب حيننا هذا النظر في الجواهر فقط أم له النظر أيضا في الاعراض التي تعرض لهذه الجواهر يريد وان كان هذا العلم هو الناظر في الجواهر التي تقابل الاعراض فهل له مع النظر في الجواهر النظر في اعراضها أم العلم الذي ينظر في الجواهر غير العلم الذي ينظر في اعراض الجواهر ثم اتا بمثال ذلك فقال كقولنا ان كان الجرم جوهرا من الجواهر وخطوطا وسطوحا هل معرفة هذه الأشياء ومعرفة الاعراض التي تعرض لكل واحد من الأجناس التي توضحها العلوم التعاليمية لعلم واحد أم معرفة الاعراض لعلم اخر غير علم الجوهر يريد مثال ذلك أنه ان كانت الأجسام والسطوح والخطوط جواهر على ما يقول به قوم من الناس فهل معرفة هذه الأشياء ومعرفة الاعراض التي تعرض لكل واحد من هذه الأجناس وهي التي تنظر فيها العلوم التعاليمية هي لعلم واحد اى لصناعة واحدة أو بطريق واحد أم معرفة اعراض هذه الأشياء لعلم غير العلم الذي لهذه الأشياء اعني الأجسام والسطوح والخطوط التي فرضناها جواهر ثم اتا بالشك اللازم لوضعنا ان معرفتها لعلم واحد اى لصناعة واحدة فقال فإنه ان كان معرفتها لعلم واحد فسيكون علم الجوهر
تفسير ما بعد الطبيعة — صفحة 202
مساهمون: أبو الوليد محمد بن أحمد الأندلسي (ابن رشد)
ص٢٠٢