الأعمال الفلسفية — صفحة 349

فيه وعمّا لا يمكن ، والاسم غير المحصّل « 1 » هو رفع الشيء عمّا شأنه أن يوجد فيه . ( 43 ) ( سئل عن التمثيل ما هو ؟ . فقال : ) التمثيل إنّما يكون بأن يوجد أو يعلم أولا أنّ شيئا موجود لأمر جزئي فينقله الإنسان من ذلك الأمر إلى أمر جزئي بالأول فيحكم به عليه إذا « 2 » كان الأمران الجزئيان يعمّها المعنى الكلّي الذي هو من جهة وجد الحكم في الجزئي الأول ، وكان وجود ذلك الحكم في الأول أظهر وأعرف وفي الثاني أخفى ، فالأول له مثال والثاني ممثّل بالأوّل . وحكمنا بذلك عليه تمثيل الثاني بالأول ، ومثاله الجسم هو الحائط « 3 » ، والحائط مكوّن ؛ فالجسم مكوّن ، والسماء جسم ، والجسم مكوّن ؛ فالسماء مكوّنة . وقد يكون القياس عن مقدمات كثيرة مثل قولك كلّ جسم مؤلّف ، وكلّ مؤلّف فمقارن « 4 » لحدث « 5 » لا ينفك عنه « 6 » ؛ فإذن كلّ جسم / مقارن لحدث « 7 » لا ينفك عنه [ فهو مقارن لمحدث لا ينفك عنه ] « 8 » فهو غير سابق للمحدث ؛ فإذن كلّ جسم غير سابق للمحدث « 9 » . وكلّ ما هو غير سابق للمحدث فوجوده مع وجوده ؛