انظر :
أبو حيان التوحيدي - الهوامل والشوامل ، القاهرة ، 1951 ، ص 196 .
فقرة ( 27 ) ص 150 تتميّز الفلسفة في الإسلام بأنها ( غائية ) الاتجاه ، سواء في الجانب النظري أو العملي منها . ويذهب الفارابي هنا مؤكدا هذه النظرة ، مشيرا إلى قبلية ( الغاية ) بالنسبة للفعل المقصود .
فقرة ( 28 ) ص 150 قارن تعريف الخير عند أرسطوطاليس :
Arist . N . Ethics , 1 . 1 . 1094 a 2 - 3
وأيضا :
Arist . N . Ethics , 1 . 8 . 1217 b 25 - 26
وكذلك انظر :
مسكويه - تهذيب الأخلاق ، القاهرة ، 1329 ه ، ص 62 - 65 .
يقول المعلم الأول : « تقوم السعادة الحقيقية في نظر الفيلسوف على الخيرات الباطنية التي تنشئها الفضيلة ، وأسمى ما يبلغه المرء هو فضيلة الحكمة » .
انظر :
R . Walzer - Aristatelis dialogorum Fragmenta , Firenze ,
1934
.