الأعمال الفلسفية — صفحة 151

( 29 ) وتنقسم القوة الفكرية هذه القسمة فتكون الفضيلة الفكرية هي التي تستنبط « 1 » [ ما ] « 2 » هو أنفع في غاية ما فاضلة . وأمّا القوة الفكرية التي يستنبط بها ما هو أنفع في غاية هي شر ؛ فليست هي فضيلة فكرية ، بل ينبغي أن تسمى باسم « 3 » آخر . وإذا كانت القوة الفكرية التي يستنبط بها ما هو أنفع في المظنونة أنها خيرات ؛ كانت حينئذ تلك القوة مظنونا بها « 4 » أنّها فضيلة فكرية . والفضيلة الفكرية منها « 5 » ما « 6 » يقتدر به على جودة الاستنباط لما هو أنفع في غاية فاضلة مشتركة لأمم أو لأمة أو لمدينة عند وارد مشترك ، فلا فرق بين أن يقال أنفع « 7 » في غاية فاضلة ، وبين أن يقال أنفع وأجمل ( عامة ) فإنّ الأنفع الأجمل هو بالضرورة لغاية فاضلة ، والأنفع في غاية ما « 8 » فاضلة هو الأجمل في تلك الغاية . فهذه الفضيلة الفكرية هي فضيلة فكرية مدنية ، وهذه المشتركة ربّما كانت ما سبيلها / أن تبقى وتوجد مدة « 9 » طويلة . ومنها ما يتبدّى « 10 » في مدد قصار ، إلّا أن