10 - البادي بخلاف الإجماع في ردّ الحديث هو ابن حزم الأندلسي ، ثمّ تبعه على ذلك ابن تيميّة ، ثمّ قلّدهما من راقه الانحياز عن الحقّ الثابت 624
11 - من غرائب اليوم ما جاء به أحمد أمين في كتابه ظهر الإسلام 626
مفاد حديث الغدير :
1 - لفظة « المولى » في المقام لا تدلّ إلّا على إمامة مولانا أمير المؤمنين ؛ لفهم من وعاه من الحضور في ذلك المحتشد العظيم ، ومن بلاغة النبأ بعد حين ، وتتابع هذا الفهم فيمن بعدهم من الشعراء ورجالات الأدب 627
2 - في الطليعة من هؤلاء مولانا أمير المؤمنين في كتابه إلى معاوية 627
3 - ثمّ حسّان بن ثابت ، وقيس بن سعد بن عبادة الأنصاري ، ومحمّد بن عبد اللّه الحميري ، وعمرو ابن العاص ، و 627 - 628
4 - وهناك زرفات من الناس فهموا من اللفظ هذا المعنى وإن لم يعربوا عنه بقريض ؛ ومن أولئك الشيخان وقد أتيا أمير المؤمنين مهنّئين ومبايعين 628
5 - المولويّة المستعظمة عند العرب ليست هي المحبّة والنصرة ولا شيئا من معاني الكلمة ، وإنّما هي الرئاسة الكبرى 629
6 - هذا المعنى غير خاف حتّى على المخدّرات في الحجال 629
نظرة في معاني المولى وهي اثنان وعشرون معنى 629 - 633
المعاني الّتي يمكن إرادتها من الحديث 633
الحقيقة من معاني المولى ليس إلّا الأولى بالشيء ، وهو المأخوذ في كلّ من المعاني الآخرى بنوع من العناية 635
القرائن المعيّنة لمعنى الحديث [ الأولى بالشيء ] متّصلة ومنفصلة :
القرينة الأولى : مقدّمة الحديث المتّفق عليها 637
النبي الأعظم من كتاب الغدير — صفحة 850
مساهمون: الشيخ عبد الحسين الأميني (العلامة الأميني)
ص٨٥٠