المتخلّص من سرد هذه الأحاديث هو تواتر معنويّ أو إجماليّ لوقوع أصل القصّة من استرداد الآي من أبي بكر وتشريف أمير المؤمنين عليه السّلام بتبليغها ونزول الوحي المبين بأنّه لا يبلّغ عنه صلّى اللّه عليه وآله إلّا هو أو رجل منه . وفي القصّة إيعاز إلى أنّ من لا يستصلحه الوحي المبين لتبليغ عدّة آيات من الكتاب كيف يأتمنه على التعليم بالدين كلّه ، وتبليغ الأحكام والمصالح كلّها ؟ !
39 - جاء من طريق أنس بن مالك عنه صلّى اللّه عليه وآله قوله : « حقّ عليّ على هذه الأمّة كحقّ الوالد على الولد » ، ومن طريق عمّار وأبي أيّوب الأنصاري قوله : « حقّ عليّ على كلّ مسلم حقّ الوالد على ولده » « 1 » .
40 - كعب بن عجرة عن أبيه قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « لا تسبّوا عليّا فإنّه ممسوس في ذات اللّه » . [ أي يمسّه الأذى والشدّة في رضاء اللّه تعالى وقربه . أو هو لشدّة حبّه للّه واتّباعه لرضاه كأنّه ممسوس أي مجنون . ويحتمل أن يكون المراد بالممسوس المخلوط والممزوج مجازا ؛ أي خالط حبّه تعالى لحمه ودمه « 2 » . ورجل ممسوس أي مجنون ؛ كما أنّ المجنون لا يبالي ما يقال فيه وهو عليه السّلام لا يبالي ما يقال فيه في ذات اللّه تعالى « 3 » . ونقل : « عليّ ممسوس بذات اللّه » ، وأيضا : « عليّ ممسوس من ذات اللّه » « 4 » ] .
41 - أخرج الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخه « 5 » عن عمّار بن ياسر قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ حافظي عليّ بن أبي طالب ليفخران على سائر الحفظة لكينونتهما مع عليّ بن أبي طالب ؛ وذلك أنّهما لم يصعدا إلى اللّه تعالى بعمل يسخطه » .
هامش
( 1 ) - الرياض النضرة 2 : 172 [ 3 / 117 ] نقلا عن الحاكمي ؛ كنوز الدقائق : 64 [ 1 / 119 ] نقلا عن الديلمي [ الفردوس بمأثور الخطاب 2 / 132 ، ح 2674 ] ؛ مناقب الخوارزمي : 224 و 254 [ 309 - 310 ، ح 306 ؛ ص 320 و 327 ] ؛ فرائد السمطين لشيخ الإسلام الحمّوئي [ 1 / 296 - 297 ، ح 234 و 235 ] ؛ نزهة المجالس 2 : 212 .
( 2 ) - [ أنظر بحار الأنوار 39 / 313 ] .
( 3 ) - [ أنظر الإمام العليّ لأحمد الرحماني الهمداني / 131 ] .
( 4 ) - [ حلية الأولياء للحافظ أبي نعيم الأصبهاني 1 / 68 ، رقم 4 ] .
( 5 ) - تاريخ البغدادي 14 : 49 .