جاحدا لحقّه ناكثا لو لايته لا تعس اللّه خيره وجدع أنفه » « 1 » .
18 - صحّ عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قوله : « من أحبّ عليّا فقد أحبّني ، ومن أبغض عليّا فقد أبغضني ، ومن آذى عليّا فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى اللّه » « 2 » .
وأخبر صلّى اللّه عليه وآله عن جبرئيل أنّه أخبره بأنّ : « السعيد كلّ السعيد من أحبّ عليّا في حياتي وبعد مماتي ، ألا وإنّ الشقيّ كلّ الشقيّ من أبغض عليّا في حياتي وبعد مماتي » « 3 » .
وصحّ عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قوله : « من أحبّ عليّا فقد أحبّني ، ومن أبغض عليّا فقد أبغضني ، ومن آذى عليّا فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى اللّه » « 4 » .
19 - أخرج الحافظ الحسن بن عليّ العدوي ، قال : حدّثنا أحمد بن عبد ة الضبيّ ، عن أبي عيينة ، عن ابن الزبير ، عن جابر قال : « أمرنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أن نعرض أولادنا على حبّ عليّ بن أبي طالب » . ورجاله رجال الصحيحين كلّهم ثقات .
وعن أبي بكر الصدّيق قال : رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله خيّم خيمة وهو متّكئ على قوس عربيّة ، وفي الخيمة عليّ وفاطمة والحسن والحسين فقال : « معشر المسلمين ! أنا سلم لمن سالم أهل الخيمة ، حرب لمن حاربهم ، وليّ لمن والاهم ، لا يحبّهم إلّا سعيد الجدّ طيّب المولد ، ولا يبغضهم إلّا شقيّ الجدّ رديء المولد » « 5 » .
هامش
( 1 ) - ذكره القرشي في شمس الأخبار : 40 [ مسند شمس الأخبار 1 : 107 ] .
( 2 ) - الاستيعاب 2 : 461 [ القسم الثالث : ص 1101 ، رقم 1855 ] ؛ ذخائر العقبى : 65 ؛ الإصابة 3 : 103 [ 2 / 542 ، رقم 5866 ] ؛ نزهة المجالس 2 : 207 .
( 3 ) - الرياض النضرة 3 : 215 [ 3 / 167 ] ؛ الفصول المهمّة : 124 [ ص 123 ] ؛ مجمع الزوائد 9 : 132 ؛ كنز العمّال 6 : 400 [ 13 / 145 ، ح 36458 ] ؛ نزهة المجالس 2 : 207 .
( 4 ) - الاستيعاب 2 : 461 [ القسم الثالث : ص 1101 ، رقم 1855 ] ؛ ذخائر العقبى : 65 ؛ الإصابة 3 : 103 [ 2 / 542 ، رقم 5866 ] ؛ نزهة المجالس 2 : 207 .
( 5 ) - الرياض النضرة للحافظ محبّ الدين الطبري 2 : 189 [ 3 / 136 ] .