الأحاديث الواردة في ذمّ ( الإلحاد )
1 - * ( عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « أبغض النّاس إلى اللّه ثلاثة : ملحد في الحرم ، ومبتغ في الإسلام سنّة الجاهليّة ، ومطّلب « 1 » دم امرئ بغير حقّ ليهريق دمه ) * « 2 » .
2 - * ( عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص - رضي اللّه عنهما - : أنّه أتى عبد اللّه بن الزّبير وهو جالس في الحجر فقال : يا ابن الزّبير إيّاك والإلحاد في حرم اللّه فإنّي أشهد لسمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « يحلّها ويحلّ به رجل من قريش لو وزنت ذنوبه بذنوب الثّقلين لوزنتها ، قال : فانظر ألّا تكون هو يا ابن عمرو فإنّك قد قرأت الكتب وصحبت الرّسول صلّى اللّه عليه وسلّم قال :
فإنّي أشهدك أنّ هذا وجهي إلى الشّام مجاهدا ) * « 3 » .
الأحاديث الواردة في ذمّ ( الإلحاد ) معنى
انظر صفات : ( الردة ، والشرك ، والزندقة ، والكفر )
من الآثار وأقوال العلماء والمفسرين الواردة في ذمّ ( الإلحاد )
1 - * ( قال ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - :
إلحاد الملحدين أن دعوا اللّات في أسماء اللّه ) * « 4 » .
2 - * ( عن عبد اللّه بن مسعود - رضي اللّه عنه - قال في معنى قول اللّه تعالى :
وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ
: لو أنّ رجلا همّ فيه ( أي في الحرم المكّيّ ) بإلحاد وهو بعدن أبين لأذاقه اللّه - عزّ وجلّ - عذابا أليما ) * « 5 » .
3 - * ( قال مجاهد - رحمه اللّه تعالى - في قوله تعالى :
وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ
اشتقّوا العزّى من العزيز واشتقّوا اللّات من اللّه ) * « 6 » .
4 - * ( قال ابن جرير الطّبريّ - رحمه اللّه تعالى - : « كان إلحادهم أي المشركين في أسماء اللّه أنّهم عدلوا بها عمّا هي عليه فسمّوا بها آلهتهم وأوثانهم ، وزادوا ونقصوا منها ، فسمّوا بعضها اللّات اشتقاقا منهم لها من اسم اللّه الّذي هو اللّه ، وسمّوا بعضها العزّى اشتقاقا لها من اسم اللّه العزيز ) * « 7 » .
هامش
( 1 ) مطلب : أصلها مفتعل من الطلب وهو المبالغة في الطلب .
( 2 ) البخاري - الفتح 12 ( 6882 ) .
( 3 ) أحمد ( 2 / 219 ) وقال الشيخ أحمد شاكر : إسناده صحيح ( 12 / 9 ) حديث ( 7043 ) . وذكره الهيثمي في المجمع وقال : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح ( 3 / 284 ، 285 ) .
( 4 ) تفسير الطبري ( 6 / 91 ) .
( 5 ) أحمد ( 1 / 428 ) واللفظ له وقال أحمد شاكر : إسناده صحيح ونقل كلام ابن كثير في تفسيره ( 3 / 215 ) أنه على شرط البخاري ( 6 / 66 ) حديث ( 4071 ) . وقال الحافظ ابن حجر في الفتح : سنده صحيح ( 12 / 219 ) .
( 6 ) تفسير الطبري ( 6 / 91 ) .
( 7 ) المصدر السابق ( 6 / 91 ) بتصرف .