ثمّ ظهر التوقيع على يد أبي القاسم بن روح بلعنه والبراءة منه في جملة من لعن .
ومنهم : أبو طاهر محمّد بن عليّ بن بلال وقصّته معروفة فيما جرى بينه وبين أبي جعفر محمّد بن عثمان العمريّ نضّر اللّه وجهه ، وتمسّكه بالأموال الّتي كانت عنده للإمام ، وامتناعه من تسليمها وادّعائه أنّه الوكيل حتّى تبرّأت الجماعة منه ولعنوه وخرج فيه من صاحب الزّمان عليه السّلام ما هو معروف .
375 - وحكى أبو غالب الزراري قال : حدّثني أبو الحسن محمّد بن محمّد بن يحيى المعاذي قال : كان رجل من أصحابنا قد انضوى إلى أبي طاهر بن بلال بعد ما وقعت الفرقة ، ثمّ أنّه رجع ذلك وصار في جملتنا ، فسألناه عن السبب ، قال :
شرح
بعدا در خصوص لعن وتبرى از أو به وسيله أبو القاسم حسين بن روح توقيعى رسيد وآشكار شد كه أحمد بن هلال هم در ميان لعنشدگان است .
أبو طاهر محمّد بن علي بن بلال
ماجرايى كه بين أو وأبو جعفر محمّد بن عثمان عمرى كه خداوند چهره نوراني أو را باطراوت وخرّم فرمايد ، معروف است كه اموالى از امام را كه در دستش بود نگه داشت واز تسليم آنها [ به نايب امام ، محمّد بن عثمان عمرى ] سر باز زد ومدعى شد كه فقط أو وكيل امام زمان عليه السّلام است . تا اينكه شيعه از أو تبرى جسته وأو را لعن كردند واز وجود مقدّس صاحب الزمان عليه السّلام درباره أو ولعن به أو توقيعى آمد كه معروف ومشهور است . « 1 » 7 / 375 - أبو الحسن محمّد بن محمّد بن يحيى معاذى گفته است : يكى از شيعيان وأصحاب ما پس از شهادت امام حسن عسكرى عليه السّلام ووقوع اختلاف وتفرقه وانحراف عدّهاى ، به سمت أبو طاهر بن بلال گرايش پيدا كرد ، امّا بعد از مدّتى نظرش درباره أو برگشت ، لذا داخل در جمع ما شد ، از سبب اين ماجرا ، از أو سؤال كرديم . در پاسخ گفت :هامش
( 1 ) . متن اين توقيع در خبر شماره 51 / 344 بهطور كامل آمده است .