وهذا ليس على عمومه وإنّما قالوا لأنّ فيهم من غيّر وبدّل وخان على ما سنذكره .
295 - وقد روى محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، عن محمّد بن صالح الهمدانيّ قال : كتبت إلى صاحب الزّمان عليه السّلام إنّ أهل بيتي يؤذوني ويقرعوني بالحديث الّذي روي آبائك عليهم السّلام أنّهم قالوا : خدّامنا وقوّامنا شرار خلق اللّه فكتب :
ويحكم ما تقرءون ما قال اللّه تعالى :
وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا
شرح
اين روايت عموميت ندارد [ يعنى چنين نيست كه شامل همه خدمتكاران ايشان باشد ] ، بلكه اين جمله را در خصوص كساني فرمودهاند كه در احكام ديني را تغيير وتبديل نموده ونسبت به أهل بيت عليهم السّلام خيانتى از آنها سر زده ، « 1 » چنانكه در آينده ذكر خواهيم نمود .
2 / 295 - محمّد بن عبد اللّه بن جعفر حميرى از پدرش ، أو هم از محمد بن صالح روايت كرده كه گفت : به محضر مبارك صاحب الزمان عليه السّلام نوشتم كه أهل خانه وخانوادهام به واسطه حديثي كه از ناحية پدران شما روايت شده كه ايشان فرمودهاند :
« خدامنا وقوامنا شرار خلق اللّه » مرا آزار داده وسرزنش مىكنند .
حضرت در جواب نوشتند : خير باد بر شما « 2 » عجب ! مگر اين آية را قرائت نكردهايد كه خداوند متعال مىفرمايد : « ودر ميان ايشان وقريههايى كه در آنها بركت داديم ،
هامش
( 1 ) . بعضي از افراد بودهاند كه در مقاطع مختلف نسبت به أهل بيت عليهم السّلام مرتكب خيانت مىشدند ودر احكام الهى دست درازى مىكردند وهمين امر موجب پيگيرى مؤمنين وأئمة شده ودر نتيجة احكام دين در سطح وسيعترى نسبت به سابق منتشر مىشد . بنابراين دشمنان شرور با دشمنى خودشان ناخواسته تأثير بسيارى در ابطال ادعاى فاسد خود واثبات حقانيّت أهل بيت داشتند ؛ نظير حكام جور بنى عباس وبنى اميّه كه با ظلمشان ، زمينه را براي اثبات حقانيّت ومظلوميت امامان پاك شيعه فرآهم كرده وناخواسته خدمتكارانى براي ايشان شدند .
( 2 ) . البتة در بسيارى از متون كلمه ويحكم ترجمه شده است به « واي بر شما » كه نوعي عتاب وتوبيخ است . بنابراين به هردو معنا مىتواند صحيح باشد .