لما كان كذلك ، لأنّ المعجزات لا تظهر على يد الكذّابين وإذا ثبت صدقهم دلّ على وجود من أسندوا ذلك إليه ، ولم نستوف ما ورد في هذا المعنى لئلّا يطول به الكتاب وهو موجود في الكتب .
شرح
چراكه [ اينها معجزه وكرامتند و ] معجزه يا كرامت به دست آدمهاى دروغگو وكذّاب ظاهر نمىشود .
حاصل كلام اينكه وقتي صداقت ايشان [ يعنى سفيران حضرت عليه السّلام ] ثابت شد ، همين امر دلالت بر وجود كسى مىكند كه اين علم ومعجزات را به أو نسبت دادهاند .
البتة ما تمامى آنچه كه در اين مورد وارد شده است را نياورديم تا كتاب ، طولانى نشود . هرچند در كتب ديگر هم موجود است .