هدايته وأرجو [ أن ] يهديه اللّه بقراءة هذا الكتاب ، فقالا له : اللّه اللّه اللّه فإنّ هذا الكتاب لا يحتمل ما فيه خلق من الشيعة فكيف عبد الرحمن بن محمّد .
فقال : أنا أعلم أنّي مفش لسرّ لا يجوز لي إعلانه ، لكن من محبّتي لعبد الرحمن بن محمّد وشهوتي أن يهديه اللّه - عزّ وجلّ - لهذا الأمر هو ذا ، أقرأه الكتاب .
فلمّا مرّ [ في ] ذلك اليوم - وكان يوم الخميس لثلاث عشرة خلت من رجب - دخل عبد الرحمن بن محمّد وسلّم عليه ، فأخرج القاسم الكتاب فقال له : اقرأ هذا الكتاب وانظر لنفسك ، فقرأ عبد الرحمن الكتاب فلمّا بلغ إلى موضع النعي رمى الكتاب عن يده وقال للقاسم : يا أبا محمّد اتّق اللّه فإنّك رجل فاضل في دينك متمكّن من عقلك واللّه - عزّ وجلّ - يقول :
شرح
كه خداوند تبارك وتعالى به واسطه قرائت اين نامه أو را هدايت فرمايد . آن دو نفر در جواب گفتند : « اللّه ، اللّه ، اللّه ! » اين نامه در حوصلهء بسيارى از شيعيان نيست وآنها ظرفيت تحمل آن را ندارند ، چه رسد به عبد الرحمن بن محمّد !
قاسم در جواب آنها گفت : من مىدانم با اين كار رازي را افشا مىكنم كه اعلان آن برايم جايز نيست ، لكن چون عبد الرحمان بن محمّد را خيلى دوست دارم وميل به هدايت أو توسط خداوند متعال دارم مىخواهم كه اين نامه براي أو خوانده شود ، لذا نامه را برايش بخوان . آنروز گذشت وروز پنجشنبه سيزده رجب رسيد ، عبد الرحمان بن محمّد آمد وبه قاسم سلام كرد ، قاسم هم نامه را درآورد وبه أو گفت : اين نامه را بخوان ودر آن تأمل وتفكّر كن . عبد الرحمن نامه را خواند ووقتي كه به خبر مرگ قاسم رسيد نامه را انداخت وخطاب به قاسم گفت : اى محمّد ! تقواى الهى پيشه كن واز خدا بترس ، تو مردى هستى كه در تديّن نسبت به ديگران أفضل وبرترى ، عقلت در دست خودت هست وخداوند تبارك وتعالى مىفرمايد :