192 - وروى محمّد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري ، عن أبيه ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :
لا تعود الإمامة في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السّلام أبدا ، إنّها جرت من عليّ بن الحسين عليه السّلام كما قال - عزّ وجلّ - :
وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهاجِرِينَ
فلا تكون بعد عليّ بن الحسين عليه السّلام إلّا في الأعقاب وأعقاب الأعقاب .
ومنها أنّه لا خلاف أنّه لم يكن معصوما وقد بيّنا أنّ من شرط الإمام أن يكون معصوما ، وما ظهر من أفعاله ينافي العصمة .
شرح
3 / 192 - حسين بن ثوير بن أبي فاخته از امام صادق عليه السّلام نقل مىكند كه حضرت فرمودند : پس از حسن وحسين عليهما السّلام امامت هرگز به دو برادر برنمىگردد . بلكه امامت از زمان علي بن الحسين عليهما السّلام آنگونه جريان پيدا كرد كه خداوند تبارك وتعالى فرموده است « وخويشاوندان ، بعضي نسبت به بعضي ديگر از مؤمنان ومهاجران در كتاب خدا [ وآنچه كه مقرر داشته است ] أولى هستند » « 1 » پس از علي بن الحسين عليهما السّلام امامت فقط در نسلها واعقاب ، پشتبهپشت وجود دارد .
« امّا در اينكه جعفر بن علي معصوم نبوده »
از جمله ادلهاى كه ادعاى طرفداران امامت جعفر كذاب را باطل مىكند ، اين است كه همه معتقدند كه أو معصوم نبوده است ، در حالىكه سابقا بيان كرديم كه شرط امام اين است كه حتما معصوم باشد ، اعمال وافعالى هم كه از جعفر صادر شده است با عصمت منافاة دارد .هامش
( 1 ) . سوره احزاب / آية 6 .