فقال المنصور : ليس إلى قتل هؤلاء سبيل .
وأما الواقفة الّذين وقفوا على موسى بن جعفر عليه السّلام وقالوا هو المهديّ ؛
فقد أفسدنا أقوالهم بما دلّلنا عليه من موته ، واشتهار الأمر فيه ، وثبوت إمامة ابنه الرّضا عليه السّلام ، وفي ذلك كفاية لمن أنصف .
وأمّا المحمّديّة الّذين قالوا بإمامة محمّد بن عليّ العسكري ، وأنّه حيّ لم يمت ؛
فقولهم باطل لما دلّلنا به على إمامة أخيه الحسن بن عليّ أبي القائم عليه السّلام وأيضا فقد مات محمّد في حياة أبيه عليه السّلام موتا ظاهرا ، كما مات أبوه وجدّه ، فالمخالف في ذلك مخالف في الضرورات .
شرح
منصور با شنيدن جواب گفت : راهى براي كشتن اين پنج نفر نيست .
واقفيه وبطلان اعتقادشان
امّا در مورد واقفيه كه بر امامت موسى بن جعفر عليهما السّلام توقف كرده ومعتقدند كه ايشان همان مهدى است ، به وسيله ادلهاى كه در اثبات شهادت وشهرت از دنيا رفتن امام كاظم عليه السّلام وهمچنين امامت فرزندشان امام رضا عليه السّلام كه به آنها استدلال كرديم ، فساد وبطلان اعتقادشان معلوم شد . وهمينقدر هم براي كسى كه انصاف داشته باشد كفايت مىكند .ابطال قول محمديه
فرقه محمديه كساني هستند كه به امامت محمّد بن علي عسكرى [ فرزند امام هادي عليه السّلام وبرادر امام حسن عسكرى ] اعتقاد دارند ومعتقدند ايشان زنده بوده واز دنيا نرفته است . كلام اين فرقه هم به وسيله ادلهاى كه بر امامت برادرش امام حسن عسكرى فرزند امام هادي وپدر امام زمان عليهم السّلام داريم ، باطل وفاسد است . علاوة بر اين ، محمّد در زمان پدرش امام هادي عليه السّلام از دنيا رفت « 1 » واين مسأله هم ظاهر وآشكار است ، همانگونه كه مرگ پدر وجدش ظاهر ومسلّم است . بنابراين كسى كه در اين امر با ما مخالف است ، در واقع مخالف يك امر ضروري وبديهي است .هامش
( 1 ) . مشهور به سيّد محمّد كه قبر ايشان در عراق معروف است .