تلافيه وإزالته ، لأنّه إذا علّق الاستتار بما يعلم من حالهم أنّهم يفعلونه فليس في مقدورهم الآن ما يقتضي من ظهور الإمام عليه السّلام ، وهذا يقتضي سقوط التكليف الّذي الإمام لطف فيه عنهم .
وفي أصحابنا من قال : علّة استتاره عن الأولياء ما يرجع إلى الأعداء ، لأنّ انتفاع جميع الرعيّة من وليّ وعدوّ بالإمام إنّما يكون بأن ينفذ أمره ببسط يده فيكون ظاهرا متصرّفا بلا دافع ولا منازع ، وهذا ممّا المعلوم أنّ الأعداء قد حالوا دونه ومنعوا منه .
قالوا : ولا فائدة في ظهوره سرّا لبعض أوليائه لأنّ النفع المبتغى من تدبير الأمّة لا يتمّ إلّا
شرح
غيبت حضرت را عملي بدانيم كه شيعيان مرتكب آن شده واين عمل را از حالشان بفهميم [ كه خبر زيارة حضرت را شايع مىكنند ] لكن در حال حاضر نمىتوانند عملي انجام دهند كه مقتضى ظهور امام باشد [ به عبارت ديگر نمىتوانند از افشاى زيارة امام خوددارى كنند ] اين امر موجب برداشتن وظيفهاى خواهد شد كه وجود امام را در آن لطف دانستيم .
برخى ديگر از علماى ما گفتهاند : علّت غيبت حضرت از دوستدارانش ، به دشمنان ايشان برمىگردد . به اين دليل كه نفعي كه همگى مردم أعم از دوست ودشمن به بركت امام مىبرند در صورتي است كه امر حضرت نافذ ودست ايشان در أمور باز باشد ، وبدون مانع ومخالفتي بتواند ظاهر شده ودر أمور خلق تصرف كند واين از جمله مسائل روشن است كه دشمنان بين ايشان ومردم حائل شده ومانع از تصرف ايشان در أمور مردم شدهاند .
ودر ادامه هم گفتهاند : اينكه حضرت تنها براي بعضي از محبّين ودوستدارانش