عليّ ابني وصيّي أو إمام بعدي أو بمنزلتي من أبى أو خليفتي أو معنى هذا ؟ قال : لا .
فليس فيه أكثر من أنّ ابن رباط قال : إنّه لم يسمع أحدا يقول ذلك وإذا لم يسمع هو لا يدلّ على أنّ غيره لم يسمعه ، و [ قد ] قدّمنا طرفا من الأخبار عمّن سمع ذلك ، فسقط الاعتراض به .
64 - قال : وسأل أبو بكر الأرمني عبد اللّه بن المغيرة بأيّ شيء قطعت على عليّ ؟ قال أخبرتني سلمى أنّه لم يكن عند أبيه أحد بمنزلته .
فالوجه فيه : أيضا ما قلناه في غيره سواء .
ومن طرائف الأمور : أن يتوصّل إلى الطعن على قوم أجلاء في الدين والعلم والورع
شرح
وصىّ من يا امام بعد از من است ويا گفته باشد منزلتش نسبت به من مثل مقام ومنزلت من نسبت به پدرم مىباشد ، يا اينكه خليفه وجانشين من است يا چيزى در اين معنا ومضمون ؟ گفت : نه .
توضيح خبر : حداكثر چيزىكه در اين خبر هست اين است كه ابن رباط گفته است :
از كسى نشنيده است كه امام كاظم عليه السّلام آن مطالب را گفته باشد . حالا كه أو نشنيده دليل نمىشود كه ديگرى هم نشنيده باشد . اين در حالي است كه ما قبلا اخبارى در اين مورد از كساني كه شنيده بودند نقل كرديم . بنابراين اعتراض اين آقايان وارد نيست .
40 / 64 - أبو بكر ارمنى از عبد اللّه بن مغيره سؤال كرد : به چه دليل به [ امامت ] على [ بن موسى ] يقين كردى ؟ گفت : سلمى [ از خدمتگزاران در خانه امام صادق عليه السّلام ] خبر داد كه هيچكسى نزد پدرش [ امام كاظم عليه السّلام ] به اندازه أو مقام ومنزلت نداشت .
توضيح خبر : همان نكته كه در دو خبر گذشته گفتيم اينجا هم مىگوييم .
از عجيبترين أمور اين است كه واقفيه به وسيلهء نقل حكايات ساختگى از افراد مجهول الهويّه به تعداد كثيرى از بزرگان دين وعلم وتقوا طعن وتهمت مىزنند .