- وكان الّذي بينه وبينهم عظيم - بأيّ شيء قطعتم على هذا الرجل ألشيء بان لكم فأقبل قولكم ؟ قالوا كلّهم : لا واللّه إلّا أنّه قال فصدّقناه وأحالوا جميعا على البزنطي ، فقلت : سوءة لكم وأنتم مشيخة الشيعة ، أترسلونني إلى ذلك الصبيّ الكذّاب فأقبل منه وأدعكم أنتم ؟
والكلام في هذا الخبر : مثل ما قلناه في الخبر الأوّل سواء .
63 - قال : وسئل بعض أصحابنا عن عليّ بن رباط ، هل سمع أحدا روى عن أبي الحسن عليه السّلام أنّه قال :
شرح
مشايخ آنها [ شعيه ] در حالىكه بين أو وآن جماعت بحث مهم وبزرگى درگرفته بود ، سؤال كردم : به چه دليل بر حقّانيّت اين مرد [ امام رضا ] يقين كرديد ؟ آيا دليلي داريد تا من هم حرف شما را بپذيرم ؟
همگى در جواب گفتند : نه به خدا قسم [ دليلي نداريم ] فقط أو گفت ، ما هم تصديق كرديم [ تقليد كوركورانه ] ومرا به بزنطى « 1 » حواله دادند . [ كار كه به اينجا كشيد ] گفتم :
براي شما جماعت بزرگان شيعه زشت است كه مرا به طرف آن كودك دروغگو مىفرستيد تا از أو قبول نمايم وشما را رها كنم .
توضيح خبر : سخن ما در مورد اين خبر همان است كه در خبر قبلي گفتيم .
39 / 63 - يكى از أصحاب ما [ أصحاب وياران موسوى وواقفيه ] از علي بن رباط سؤال كرد : آيا كسى شنيده است كه أبو الحسن موسى گفته باشد : پسرم على
هامش
- صفوان بن يحيى در سال 210 ه ق در مدينه به ديار باقي شتافت وامام هادي عليه السّلام حنوط وكفن أو را اهدا كرد وبه إسماعيل بن موسى امر فرمودند تا نماز ايشان را بخواند . معجم رجال الحديث آيت اللّه خويى / ج 9 ، ص 132 تا 136 .
حال با توجّه به اين همه عظمت وبزرگى بايد گفت مقام شامخ ومنيع اين فقيه وعارف وارسته ، بالاتر از آن است كه اين تهمتهاى ناروا را بتوان به ايشان نسبت داد . لذا كذب اين مدّعا كه در خبر 61 و 62 آمده كاملا روشن است .
( 1 ) . أحمد بن محمّد بن أبي نصر بزنطى متوفّاى سال 221 ه ق از أصحاب امام رضا وامام جواد عليهما السّلام بوده ونزد آن دو امام از مقام ومنزلت ويژهاى برخوردار بود وكتب زيادى هم نوشته است . كليات علم رجال ، آيت اللّه سبحانى ، ص 259 .