سمعت أبا إبراهيم عليه السّلام يقول : إنّ بني فلان يأخذونني ويحبسونني وقال : وذاك وإن طال فإلى سلامة .
فالوجه في الخبر الأوّل : أنّهم ما يصلون إلى دينه وفساد أمره ، دون أن لا يصلوا إلى جسمه بالحبس ، لأنّ الأمر جرى على خلافه .
وكذلك قوله : « وذاك وإن طال فإلى سلامة » معناه إلى سلامة من دينه .
60 - قال : وروى إبراهيم بن المستنير ، عن المفضل قال :
سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : إنّ لصاحب هذا الأمر غيبتين ؛ إحداهما أطول [ من الأخرى ] حتّى يقال : مات ، وبعض يقول : قتل ، فلا يبقى على أمره إلّا نفر يسير من أصحابه ، ولا يطّلع أحد على موضعه وأمره ، ولا غيره إلّا المولى الّذي يلي أمره .
شرح
كه مىفرمودند : بنى فلان [ بنى عباس ] مرا دستگير كرده وزندانى مىكنند . بعد فرمودند : اين امر اگرچه خيلى طولانى خواهد شد ، امّا ختم به سلامت مىشود .
توضيح دو خبر : اينكه بنى عباس به آن حضرت نمىرسند . به اين معنا است كه آنها به دين حضرت وايجاد فساد در امر امامتش نمىرسند ، نه اينكه آنها به جسم حضرت نمىرسند وايشان را حبس نمىكنند . چراكه مسأله برخلاف اين بوده است [ يعنى آنها به جسم حضرت رسيدند ] .
وامّا روايت دوم كه فرمود : اگرچه [ زندانى شدنم ] خيلى طول خواهد كشيد ، امّا ختم به سلامت مىشود ؛ معناى كلام اين است كه ختم به سلامت دين حضرت مىشود .
36 / 60 - مفضل بن عمر گفته است : از امام صادق عليه السّلام شنيدم كه مىفرمودند : براي صاحب اين امر دو غيبت هست كه يكى از آنها طولانىتر از ديگرى است . تا آنجا كه گفته مىشود : از دنيا رفته است وبعضي مىگويند : كشته شده است . پس فقط عدّهء كمي از ياران حضرت بر امر [ امامت ] أو ثابتقدم باقي مىمانند وهيچكس به مكان وأمور أو مطلع وآگاه نخواهد شد ؛ بجز غلامي كه أمور وكارهاى حضرت را انجام مىدهد .