منام ولا في ظعن ولا في مقام سجيس الليالي وأواخر الأيام ويد اللّه فوق أيديهم وحجاب اللّه فوق عاديتهم . . » « 1 » .
وفي ( الطب النبوي ) ، قال : قد ذكر أبو عبيد في كتاب ( غريب الحديث ) « إن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم احتجم على رأسه بقرن حين طبّ » .
قال أبو عبيد : معنى ( طبّ ) أي سحر .
ثم قال في ( الطب النبوي ) : « وقد أشكل على هذا من قلّ علمه ، وقال : ما للحجامة والسحر ؟ وما الرابطة بين هذا الداء وهذا الدواء ؟ ولو وجد هذا القائل أبقراط أو ابن سينا أو غيرهما ، وقد نص على هذا العلاج لتلقاه بالقبول والتسليم ، وقد نصّ عليه من لا شكّ في معرفته وفضله ، فاعلم أنّ مادة السحر الذي أصيب به النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم انتهت إلى رأسه إلى إحدى قواه التي فيه بحيث كان يخيّل إليه أنه يفعل الشيء ولم يفعله ، وهذا تصرف من الساحر في الطبيعة والمادة الدموية بحيث غلبت تلك المادة على البطن المقدم منه ، فغيرت مزاجه عن طبيعته الأصلية .
هامش
( 1 ) مفتاح الجنات : ج 1 / ص 202 .