سواء من ذلّ أو من مذلّ ، معنى يناسب المقام ، هذا مضافا إلى ما جاءت الكلمة في بيت من أبيات التي قالها عبد اللّه بن مصعب بن ثابت بن عبد اللّه بن الزبير يرثي محمّدا النفس الزكيّة :
تبكى مدلة أن تقنص حبلهم * عيسى وأقصد صائبا عثمانا
هلّا على المهدي وابني مصعب * أذريت دمعك ساكبا تهتانا
. . . الأبيات ( الطبري ص 255 قسم الثالث طبعة اورپا ) .
وفي اللسان - . . . والمدلّة الذي لا يحفظ ما فعل ولا ما فعل به ، وقال أبو عبيد :
رجل مدلّة إذا كان ساهي القلب ، ذاهب العقل ، وليس ببعيد من أبي الدوانيق أن يلقّب من « ولّده رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله مرّتين » بمثل هذه الألقاب .
فابن أبي الحديد يقول : . . . وكان المنصور يسمّي عبد اللّه بن الحسن بن الحسن عليه السّلام أبا قحافة ، تهكّما به لأنّ ابنه ادّعى الخلافة وأبوه حيّ ج 1 / 156 ونقل هذا أيضا صاحب غاية الاختصار ص 40 طبعة نجف الأشرف .
ص 222 - ربّما قال من الشعر شيئا .
ومن شعره هاذان البيتان السائران :
انس حرائر « 1 » ما هممن بريبة * كظباء بمكّة صيدهنّ حرام
يحسبن من لين الكلام زوانيا * ويصدّهن عن الخنا الاسلام
ولهذا الشعر قصّة في كتب الأدب والرجال ( عمدة الطالب ص 101 وتاريخ دمشق 157 ، ثمار القلوب 408 ) وأورد الشريف الأجلّ أبو السعادات ابن الشجري « ره » في حماسته له ( ج 2 ص 814 ) :
هامش
( 1 ) بيض غرائر ( نخ ) .