و سرنوشتساز شور قابليت طرح مىداشت يقينا خصوصيات آن و شرايط انتخاب كنندگان و انتخاب شوندگان توسط پيامبر ( ص ) به صورتى روشن بيان مىگشت در حالى كه ما در تاريخ مىخوانيم هنگامى كه بنى عامر خطاب به پيامبر گفتند : ما با تو به شرطى بيعت مىكنيم كه اگر خداوند ترا بر دشمنانت پيروز گرداند امر خلافت با ما باشد ، پيامبر ( ص ) در پاسخ آنها فرمودند : امر خلافت بدست خداوند است . آن را هر كجا كه بخواهد قرار مىدهد « الامر الى الله يضعه حيث يشاء . . . » [ 1 ] .
در روز 28 صفر سال يازده هجرى مدينه در غم از دست دادن رسول الله به سوگ نشست اما بر خلاف انتظار اهل بيت عليهم السلام و صحابه وفادار پيامبر ( ص ) ، عدهاى رياست طلب كه از لشگر اسامه عليرغم دستور اكيد پيامبر به همراهى با او ، و بخاطر حفظ منافع شخصى خود خارج گشته بودند [ 2 ] ، كار به خاك سپارى جسد مطهر آن عزيز را به بعد واگذاشتند و در سقيفه بنى ساعده گرد هم جمع شدند . ابتدا سعد بن عباده از انصار به عنوان جانشين رسول الله معرفى شد اما ابو بكر و عمر با اين توضيح كه مهاجرين بخاطر سبقت بر اسلام به آنها مزيت و شرف دارند پيشنهاد كردند تا امير از آنها و وزير از انصار باشد اما سپس بر اثر اختلاف نظر قرار شد هر كس براى خود اميرى برگزيند . نهايتا سخنان ابو بكر در حاضرين اثر نهاد و اين در حالى بود كه ساير مهاجرين و انصار در مجلس حاضر نبودند . و در حالى كه عمر و ابو بكر خلافت رسول الله را ميان خود به تعارف نهاده بودند در آخر عمر با ابو بكر بيعت نمود . [ 3 ] عدهاى ديگر كه با بيعت سعد بن عباده مخالف بودند به دنبال عمر با ابو بكر بيعت كردند . [ 4 ] برخى ديگر از مخالفين با اين توجيه كه نبايد با اكثريت مسلمانان اختلاف ورزيد به بيعت با ابو بكر مجبور شدند . [ 5 ] آنگاه ابو بكر و عمر و طرفدارانشان از سقيفه خارج شده و بسوى مسجد پيامبر به راه افتادند آنها در مسير خود با هر كس
هامش
[ 1 ] سيره ابن هشام ج 1 ص 444 .
[ 2 ] شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ج 1 ص 159 .
[ 3 ] طبرى ج 4 ص 1839 .
[ 4 ] شرح نهج البلاغه ابى الحديد ج 6 ص 10 .
[ 5 ] طبرى ج 4 ص 1845 .