آئين جديد و نجات محرومان مىبايست موانع متعدد و عناصر پليد از سد راه مردم برداشته شوند تا ارتباط ميان مسلمانان و ديگران به نحو مطلوب برقرار گردد . قرآن نيز در آيهاى صراحتا به اين مهم اشاره مىكند . [ 1 ] با مطالعهء دقيق در تاريخ صدر اسلام مشخص خواهد شد كه اسلام با شمشير به پيش نرفت و نيروى نظامى تنها براى كمك به محرومين و از ميان برداشتن علف هرزههاى حاكم بر جوامع طاغوتى به كار بسته شد . براى نمونه ما شاهديم كه مسلمانان در مبارزه با اهل كتاب آنها را مجبور به قبول اسلام نمىكردند يا در جريان صلح حديبيه پيامبر ( ص ) تعهد كردند اگر فردى از كفار مكه به مسلمانان مدينه بپيوندد بيدرنگ او را به مكه بازگردانند . [ 2 ] در صورتى كه آنحضرت مىتوانست متقابلا از مخالفين بخواهد هرگاه مسلمانى از دين اسلام خارج شده و به كفار بپيوندد بيدرنگ او را به مكه بازگردانند . نمونه ديگر مربوط به فتح مكه است كه پيامبر قريش را وادار به قبول اسلام نگردانيد و آنها پيوسته در پناه پيامبر بودند براى مثال صفوان بن اميه بعد از فتح مكه به جده گريخت و از پيامبر مهلت انديشيدن در آئين جديد را خواست . آنحضرت نيز با ارسال عمامه خويش به عنوان امان براى او به صفوان 4 ماه مهلت تفكر داد . مىگويند او در حالى كه همچنان كافر بود با پيامبر به حنين و طائف رفت تا آنكه سرانجام بطور ارادى اسلام را پذيرفت . [ 3 ] دكتر گوستاولوبون فرانسوى مىگويد : پيشروى اسلام بسيار سهل و ساده و حيرتانگيز است هر كجا كه مسلمانان قدم نهادند اسلام براى ابد در آنجا باقى ماند . [ 4 ] يك نويسنده مسيحى مىگويد : توسعهء اسلام بوسيلهء ارتباطهاى اقتصادى ، بازرگانى و فرهنگى در وراى مرزهاى اسلامى بمراتب بيشتر از فتوحات نظامى است . [ 5 ] انگيزه نبردهاى پيامبر ( ص ) كه به منظور گسترش عقايد اسلامى و بسط عدالت
هامش
[ 1 ] بقره 251 .
[ 2 ] بحار ج 20 ص 350 .
[ 3 ] كامل ابن اثير ج 2 ص 248 .
[ 4 ] تمدن اسلام و عرب ص 807 .
[ 5 ] جنگ و صلح در اسلام ترجمه سعيدى ص 345 .