وهب يمانى مىگويد : شخصى يهودى از پيامبر ( ص ) پرسيد : آيا نام تو در ام الكتاب قبل از آنكه خلق شوى به عنوان پيامبر ثبت شده بود و آيا اصحاب وفادار تو هم اين گونه بودهاند ؟ حضرت پاسخ دادند : آرى . سپس يهودى پرسيد : پس چرا تو به مانند عيسى بن مريم هنگامى كه از مادرزاده شدى لب به سخن نگشودى ؟
پيامبر در پاسخ فرمودند : وضعيت من با او بسيار متفاوت است عيسى به مانند آدم بدون پدر از مادرش زاده شد و اگر او قادر به صحبت و دفاع از خود نبود بدون شك مريم بسان زنان پاك ديگر در معرض اتهام مردم واقع مىشد . [ 1 ] حضرت رضا ( ع ) فرمودند : خرماى ذكر شده در داستان مريم ( ع ) از نوع فشرده و متراكم بود و در ماه كانون بر آنحضرت نازل گرديد . [ 2 ] پيرامون آنكه چرا عيسى را مسيح ناميدهاند اقوال مختلفى ذكر گرديده است كه به اختصار بدانها خواهيم پرداخت :
1 - بخاطر ميمنت وجود و بركتى كه در وى بود . 2 - چون او با مسح طهارت و پاكيها خود را از گناه مصون داشت . 3 - او هيچ بيمارى را مسح نمىكرد مگر آنكه به زودى بهبودى مىيافت . 4 - جبرئيل هنگام ولادت با بالهايش او را مسح نمود تا از شر شيطان در امان باشد . [ 3 ] در تفسير عياشى آمده است گروهى از اصحاب عيسى از او خواستند تا مردهاى را زنده كند آنحضرت بر قبر سام بن نوح حاضر شد و از او خواست تا به اذن خداوند زنده شود چيزى نگذشت كه قبر شكافته و سام از آن بيرون آمد سپس حضرت از او پرسيد آيا مايل است در دنيا زندگى كند يا به سراى ابديت باز گردد سام پاسخ داد مىخواهم برگردم ، هنوز داغى و سوزش مرگ را در پهلويم احساس مىكنم . [ 4 ] « ابان بن تغلب » از حضرت صادق ( ع ) پرسيد آيا عيسى بن مريم كسى را توانست زنده نمايد و آنكس به زندگى طبيعى خود در دنيا ادامه داده و صاحب فرزندانى
هامش
[ 1 ] علل الشرايع - ص 79 .
[ 2 ] كافى - ج 6 - ص 347 .
[ 3 ] مجمع البيان - مجلد 2 - ج 3 - ص 81 چاپ الحياة .
[ 4 ] تفسير عياشى - ج 1 - ص 147 .