مىكرد . [ 1 ] در تفسير على بن ابراهيم پيرامون آيه
يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَ الطَّيْرَ وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ
[ 2 ] آمده است : داود ( ع ) هنگام گذر از بيابانها به قرائت زبور خويش مىپرداخت و به همراه او كوهها و پرندگان و وحوش خداوند را تسبيح و ستايش مىكردند ، بارى تعالى آهن را به مانند موم برايش نرم كرده بود تا بتواند هر آنچه را كه اراده مىكند از آن بسازد . [ 3 ] امام صادق ( ع ) مىفرمايند : روز سهشنبه به دنبال خواستههاى خويش حركت نماييد زيرا كه در آن روز خداوند آهن را براى داود ( ع ) نرم نمود تا بتواند از آن براى خود و سربازانش زرههاى جنگى بسازد .
أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ
[ 4 ] و گيرههايى از ميخ را بطور مساوى درون حلقههاى فلزى قرار دهد
وَ قَدِّرْ فِي السَّرْدِ
[ 5 ] طبرسى در مجمع البيان پيرامون آيه
يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ
مىگويد : خداوند به كوهها امر فرموده بود تا همراه داود به تسبيح و ستايش وى بپردازند و ممكن است اين فعل خداوند را به عنوان معجزهاى براى داود فرض نماييم بعضى از متاخرين فرمودهاند : ممكن است منظور از تسبيح كوهها همان فرشتگان ساكن در آنها باشند يا اينكه امكان دارد خداوند در ميان كوهها ايجاد صوت كرده باشد بعضى نيز عقيده دارند جمادات خود داراى شعورى خاص هستند [ 6 ] و اما در مورد پرندگان و وحوش بايد دانست كه آنها داراى قوه ادراكى قوىتر از بسيارى انسانها هستند و ظاهر بعضى از آيات نيز به آن اشعار دارد [ 7 ] وضع در مورد جمادات نيز همينگونه است تا آنجا كه عدهاى از مفسرين عقيده دارند معجزه پيامبر در مورد تسبيح سنگ ريزهها صرفا واضح نمودن صداى آنها براى حاضرين بود . و الا اصل تسبيح در نهاد آنها وجود داشته و حاصل معجزه پيامبر نبوده است .
وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ
[ 8 ]
هامش
[ 1 ] معانى الاخبار - ص 5 .
[ 2 ] سورهء سبا - آيهء 10 .
[ 3 ] تفسير قمى - ج 2 - ص 199 .
[ 4 ] سورهء سبا - آيهء 11 .
[ 5 ] سورهء سبا - آيهء 11 .
[ 6 ] بحار - ج 14 - ص 3 .
[ 7 ] مجمع البيان مجلد 4 - ج 8 - ص 597 .
[ 8 ] سورهء اسراء - آيهء 44 .