از حضرت موسى بن جعفر ( ع ) نقل شده است سكينه رايحهاى است بهشتى كه به شكل صورت انسانى از صندوق موسى خارج مىشود و اين همان بادى است كه بر ابراهيم هنگامى كه به ساخت خانه كعبه مشغول بود نازل گرديد و گرداگرد اركان چهارگانه كعبه سير كرد اين سكينه الهى داخل در صندوقچهاى است كه در آن تشتى قرار دارد . در درون آن تشت دلهاى پيامبران شستشو داده مىشود آن صندوق هم اينك نزد ماست همچنانكه شمشير پيامبر كه نشانه ولايت مىباشد پيش ما محفوظ است . [ 1 ] امام موسى بن جعفر ( ع ) فرمودند : صندوق موسى ( ع ) سه ذراع در دو ذراع بود و عصاى موسى در آن قرار داشت و سكينه موجود در آن همان روح خداوندى است [ 2 ] كه به هنگام اختلاف نظر در مورد مسألهاى از آن كمك مىخواستند تا به گفتگوى با آنها بپردازد . [ 3 ] نقل گشته است هنگاميكه كفار به صندوق موسى دست يافتند آن را در بتخانه خود قرار دادند اما هنگاميكه براى سركشى به معبد خويش آمدند با كمال تعجب مشاهده كردند كه بتها همگى در خود گشته است و به همين خاطر صندوق را در محلى خارج از شهر نهادند اما وجود آن صندوق در هر ديارى باعث بروز بلا و مرگ و و با مىشد تا آنكه تصميم گرفتند آن را در ميان يك گارى كه به دو گاو باركش وصل مىشد قرار داده و در بيابان رهايش سازند ، عرابه سرگردان بعد از طى مسافتى توسط فرشتگان الهى بسوى بنى اسرائيل هدايت گشت . « ابن اثير » در كامل مىگويد :
هنگاميكه بنى اسرائيل در برابر دشمن صف آرايى مىكردند صندوق موسى را در ميان خود و دشمن قرار مىدادند و هرگاه از درون آن صوتى شبيه به صداى گربه خارج مىشد يقين پيدا مىكردند كه پيروزى آنها نزديك است اما بعد از الياس و اليسع بنى اسرائيل به طغيان و بت پرستى روى آوردند و مدتها صندوق موسى به غنيمت نزد جباران زمان قرار داشت نقل شده است كه ميان وفات يوشع و سپردن
هامش
[ 1 ] قرب الاسناد - ص 164 .
[ 2 ] اين گونه بيان بيشتر موافق سياق عامه اهل تسنن است و اضافه روح به خداوند از قبيل اضافه تشريفيه مىباشد مانند بيت الله .
[ 3 ] معانى الاخبار - ص 284 .