نيز در چنين وقتى نازل مىگردد و هر كس كه در آن ساعت بخواب رفته بود از آن بىنصيب مىماند و مجبور بود در طول روز مجدداً از خداوند درخواست روزى نمايد [ 1 ] امام عسگرى ( ع ) در تفسير آيه
ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ
[ 2 ] فرمودهاند : خطاب خداوند به بنى اسرائيل است تا بعد از خروج از تيه به اريحا در فلسطين وارد شوند .
و به شكرانه نجات خويش بر قالب مثالى و نمازى محمد و على ( ع ) كه بر دروازه شهر آويخته شده است سجده نمايند و بدينوسيله عهد و پيمان خويش را در دوستى و موالات با آنها تجديد نمايند تا خداوند نيز به پاس ابراز ولايت آنها گناهانشان را ناديده انگارد
وَ قُولُوا حِطَّةٌ
[ 3 ] اما بنىاسرائيل به فرمان موسى گردن ننهادند و به زبان قبطى گفتند « اهتكانا سمقانا » آنها به جاى « حطة » كلمهء « حنطة » را بر زبان جارى ساختند يعنى گندم سرخ شده براى ما بسى بهتر از اقرار به ولايت است .
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ
[ 4 ] سركشى بنى اسرائيل باعث شد تا خداوند بيمارى طاعون را بر آنها مسلط سازد نيمى از روز نگذشته بود كه يكصد و بيست هزار نفر بر اثر ابتلا به اين بيمارى جان باختند بلى اين سزاى كسانى بود كه از ولايت پيامبر ( ص ) و على ( ع ) و اولاد بزرگوارشان سرباز زدند .
فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ
[ 5 ] ) همچنين امام عسگرى ( ع ) در تفسير آيه
وَ إِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ
[ 6 ] فرمودند : گرماى سوزان بيابان تيه و عطش فراوان ، بنى اسرائيل را به ستوه آورد تا آنكه موسى دست به دعا برداشته و گفت « الهى به حق محمد سيد الانبياء و به حق على سيد الاوصياء و به حق فاطمه سيدة النساء و به حق الحسن سيد الاولياء و به حق الحسين افضل الشهداء و به حق عترتهم و خلفائهم سادة الازكياء لما سقيت عبادك هولاء » چيزى از دعاى او نگذشته بود كه به فرمان خداوند عصايش را بر سنگ كوبيد و دوازده چشمه از ميان آن جارى گشت . [ 7 ] امام صادق ( ع ) فرمودند : هنگاميكه قائم آل محمد ( عج ) به كعبه تكيه زدند
هامش
[ 1 ] تهذيب الاحكام - ج 2 - ص 139 .
[ 2 ] سورهء بقره - آيهء 59 .
[ 3 ] سورهء بقره - آيهء 58 .
[ 4 ] سورهء بقره - آيهء 59 .
[ 5 ] سورهء بقره - آيهء 59 .
[ 6 ] سورهء بقره - آيهء 60 .
[ 7 ] تفسير امام عسگرى ( ع ) - ص 102 - و بحار - ج 13 - ص 185 .