موسى و قومش بازگشت و از بنى اسرائيل خواست تا از پيامبر خدا اطاعت نمايند و ذكرى را كه بدانها آموخته است بر زبان جارى سازند . اما لجاجت و كينه توزى آنها اجازه نداد تا درب بهشت را به روى خود گشوده و باعث نزول بركات الهى گردند . به فرمان خداوند موسى به نام محمد ( ص ) و عترت پاكش بوسيله عصا بر درياى مواج كوبيد
اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ
[ 1 ] دالانى عظيم تا آنسوى خشكى در برابر موسى و قومش بازگشت اما بنى اسرائيل به بهانه گل آلود بودن عمق دريا از پا نهادن بر آن خوددارى كردند بار ديگر موسى خداوند را بر ارواح طيبه محمد و آل محمد ( ص ) سوگند داد تا مسير عبور همراهانش خشك گردد . دعاى او مستجاب گرديد اما اين بار بنى اسرائيل به بهانه آنكه آنها دوازده طائفهاند و هر طائفهاى مىخواهد از وراى رئيس قوم خويش حركت كند پا به دريا ننهادند بار ديگر موسى بر پيامبر و اهل بيتش تمسك جست چيزى نگذشت كه دوازده راه براى عبور بنى اسرائيل بوجود آمد و هر گروهى از مسيرى به راه خود ادامه مىداد . عمق و شدت جريان آب به حدى بود كه هيچ گروهى از وضعيت گروه ديگر اطلاعى نداشت اما پس از مدتى به لطف خداوند امواج دريا اشكالى شبيه به پل و منافذى متعدد را در درون آب بوجود آورد تا بنى اسرائيل بتوانند شاهد حركت يكديگر باشند .
امام عسگرى ( ع ) در اينجا فرمودند : وقتى خداوند چنين كرامتى را به پاس محبت محمد ( ص ) و اهل بيتش در مورد قوم بنى اسرائيل اعمال مىدارد چگونه است كه يهوديان هم عصر با پيامبر ( ص ) كه او را از نزديك مىبينند به رسالت او ايمان نمىآورند . [ 2 ] امام صادق ( ع ) فرمودند : ميان اجابت دعاى موسى و هلاكت فرعون چهل سال فاصله افتاد . [ 3 ]
قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما
[ 4 ] « ثعلبى » مىگويد : گروهى از باستان شناسان روايت كردهاند خداوند به هارون وحى فرستاد كه براى استقبال از برادرش بطور ناشناس به كنار ساحل رود نيل برود
هامش
[ 1 ] سورهء شعراء - آيهء 63 .
[ 2 ] تفسير امام عسگرى - ص 245 و برهان - ج 1 - ص 96 و مستدرك - ج 5 - ص 233 .
[ 3 ] تفسير عياشى - ج 2 - ص 127 .
[ 4 ] سورهء يونس - آيهء 89 .