بالغ بر يك ميليون نفر بود ، تمام اين عده به همراه فرعون در دريا غرق گشتند . [ 1 ] « أبان احمر » از حضرت صادق ( ع ) پيرامون آيه
وَ فِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتادِ
[ 2 ] توضيح خواست آنحضرت در پاسخ فرمودند : هنگاميكه فرعون قصد شكنجه متهمى را داشت او را بر زمين خوابانده و بر دست و پاهاى او ميخهاى بلندى مىكوبيد تا به مرور كشته شود . [ 3 ] امام صادق ( ع ) فرمودند : معجزات موسى و نشانههاى قدرت الهى براى عذاب بنى اسرائيل عبارت است از : ملخ ، كنه ، قورباغه ، خون ، سنگ ، شكافتن دريا ، عصا و يد بيضاء [ 4 ] و باز آنحضرت فرمودند : منظور از
شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ
كه قرآن ذكر كرده است همان كنارههاى فرات است و منظور از
الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ
كربلاى معلى مىباشد و حقيقت « الشجرة » وجود مقدس پيامبر اكرم ( ص ) و نور ساطع از جانب ايشان است [ 5 ] « عياشى » از يونس بن ظبيان روايت مىكند هنگاميكه موسى و هارون براى ابلاغ ماموريت الهى خويش به نزد فرعون آمدند آنها مىتوانستند پيامبر خدا و برادرش را براحتى از ميان ببرند اما به توصيه اطرافيان فرعون به آنها مهلت داد تا ادعاى خويش را در جمع ساحران مصر به اثبات رسانند
قالُوا أَرْجِهْ وَ أَخاهُ *
[ 6 ] و دليل اين اقدام به پاك بودن آنها در هنگام ولادت باز مىگردد . [ 7 ] امام حسن عسگرى ( ع ) در تفسير خويش مىفرمايند : هنگاميكه بنىاسرائيل به ساحل دريا رسيدند خداوند بدانها وحى فرستاد تا براى تجديد ميثاق و عبور از درياى خروشان به نبوت محمد بن عبدالله ( ص ) و ولايت على بن ابى طالب ( ع ) اقرار نمايند اما آنها به موسى گفتند تو مىدانى كه همراهى ما صرفا بخاطر ترس از فرعون مىباشد و ما چنين كلمات نامفهومى را بر زبان نخواهيم راند . در اين لحظه « كالب بن يوحنا » خداوند را به جاه و عظمت پيامبر و على ( ع ) قسم داده و داخل دريا شد اسب او مسيرى طولانى را تا آنسوى خشكى طى نموده و بار ديگر بسوى
هامش
[ 1 ] اختصاص - ص 266 .
[ 2 ] سورهء ص - آيهء 12 .
[ 3 ] علل الشرايع - ص 70 .
[ 4 ] خصال - ج 2 - ص 423 .
[ 5 ] كامل الزيارات - ص 48 .
[ 6 ] سورهء اعراف - آيهء 111 .
[ 7 ] تفسير عياشى - ج 2 - ص 24 .