الدلائل والعبر
إن طاعة القائد ( رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم ) تسببت في انتصار المسلمين في بداية المعركة ، ولما خالف حراس الجبل أوامر رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم غلبوا وهزموا . واستمرت تلك الحادثة في أذهان المسلمين دالّة على خطورة المعصية .
وبعد ما خسر المسلمون معركة أحد قرر رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم بحكمته ملاحقة قوات العدوان والاجتماع في حمراء الأسد في اليوم الثاني ، وخرج المقاتلون وكلّهم رغبة في الانتقام من المشركين ، فخاف أبو سفيان وجنوده بحيث أعطى أبو سفيان أحد الأعراب إبلا كثيرة مع حمولتها على أن يمنع رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم من ملاحقتهم . فكذب ذلك الاعرابي كذبة تتمثل في وصول قوات أخرى لقريش وهم في الروحاء على بعد خمسة وثلاثين ميلا من المدينة .
ولا حق النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم الكفّار .
وفرّ أبو سفيان ورجاله فرارا منكرا حوّل معه انتصارهم إلى هزيمة ، وتحولت هزيمة المسلمين إلى نصر وأقام المسلمون هناك ثلاثة أيام وأخذوا ابا عزة الجمحي أسيرا .
وبعد عودة رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم والمسلمين إلى المدينة أعطى النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم سيف علي عليه السّلام لفاطمة عليها السّلام قائلا :
خذيه يا فاطمة فقد أدّى بعلك ما عليه اليوم ، وقد قتل اللّه بسيفه صناديد قريش « 1 » .
أمّا أبو عزة فلقد أسره المسلمون في بدر وأطلقه الرسول صلّى اللّه عليه واله وسلّم لبناته الخمس ! بعد أخذه عليه العهد ألايعود لحرب المسلمين ، وألايظاهر عليه أحد ، فنقض ذلك . فأمر الرسول صلّى اللّه عليه واله وسلّم بقتله .
ومن الناحية التربوية والفقهية حرم الرسول النظر إلى العورة وكشفها والتمثيل بالموتى بينما وقعت هند بنت عتبة والنسوة اللاتي معها يمثلن بالقتلى من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم يجد عن الاذان والأنوف حتى اتخذت هند من اذان الرجال وانفهم
هامش
( 1 ) الإرشاد ، المفيد 54 ، البحار 20 / 88 ، مجمع البيان 2 / 539 .