وكان كفار قريش ينكرون ويرفضون التأريخ القائم على هجرة رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم فغيّر عمر شهر التأريخ من ربيع الأول إلى محرّم ! ولم يستجب أبو بكر لهم .
وانكر رجال السيرة والحديث قيام رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم بوضع التأريخ ابتداا من هجرته في ربيع الأول ونسبوا ذلك إلى عمر لسلب مناقب رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم في محاولة منهم لتزييف الواقع « 1 » .
وكان محرم أول السنة عند عرب الجاهلية « 2 » فأخذ به عمر وترك ربيع الأول أول السنة عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم « 3 » . فأخّر تاريخ المسلمين شهرين ارضاا لقريش وأخّر لهم مقام إبراهيم عن مكانه !
ووصلت الينا الكثير من الكتاب المؤرّخة بشهر ربيع الأول والسنة الهجرية من زمن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم وأبي بكر مثل كتاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم لنصارى نجران وجاء فيه كتب لخمس خلون من الهجرة « 4 » .
وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم : يقتل حسين بن علي على رأس ستين من مهاجري « 5 » .
وجاء في كتاب خالد بن الوليد لأهل الحيرة انه كتب في شهر ربيع الأول من سنة اثنتي عشرة « 6 » . وكتب كثيرة أخرى موجودة في كتب السيرة والحديث . وأتباع الخط القرشي هم الذين أرادوا تشويه سمعة رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم في عدم اعتنائه بالتأريخ ذلك الأمر المهم وأعلاء منزلة عمر ! .
الواحدة الاسلامية بين المهاجرين والأنصار
وفي السنة الأولى من هجرة رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم والمسلمين إلى المدينة وبعد مضى
هامش
( 1 ) تاريخ ابن الأثير 2 / 526 ، تاريخ الخلفاء 132 ، 136 ، إحقاق الحق 8 / 220 ، تاريخ عمر لا بن الجوزي 76 .
( 2 ) البداية والنهاية 3 / 207 ، البحار 58 / 350 .
( 3 ) الوزراء والكتاب 20 ، فتح الباري 7 / 208 ، وفاء الوفا 1 / 248 ، مناقب آل أبي طالب 2 / 142 ، البحار 40 / 218 ، التنبيه والاشراف 252 .
( 4 ) نزهة الجليس 1 / 21 ، التراتيب الإدارية 1 / 181 ، الشماريخ في علم التاريخ ، السيوطي 10 .
( 5 ) منتخب كنز العمال هامش مسند أحمد 5 / 111 ، مجمع الزوائد 9 / 190 ، كنز العمال 13 / 113 ، ميزان الإعتدال 1 / 212 .
( 6 ) كتاب مشهد الإمام علي عليه السّلام ، د . سعاد ماهر محمد 104 - 105 .