التأريخ الهجري
كانت العرب قبل الإسلام تؤرخ بموت كعب أجد النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم إلى عام الفيل فأرخوا به ثم أرخوا بموت عبد المطلب « 1 » وكانت الفرس تؤرخ بملوكهم فيتجدد ذلك بموت كل ملك « 2 » .
والروم تؤرخ بزمن الإسكندر « 3 » ثم عدلوا إلى ميلاد المسيح « 4 » .
وقال السهيلي : إنّ التاريخ الهجري نزل به القران وإنّ اتّفاق الصحابة على جعل الهجرة مبدأ للتاريخ إن كان مستندا إلى القران الكريم فنعم الاستفادة تلك .
وقال ابن عبّاس عين ما نقل عن السهيلي « 5 » . اي ان القران نزل بالتاريخ الهجري .
وقال الحاكم : كان التاريخ في السنة التي قدم فيها رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم المدينة وفيها ولد عبد اللّه بن الزبير « 6 » .
وكان مبدأ السنة في شهر ربيع الأوّل شهر وصول النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم إلى المدينة المنوّرة « 7 » وبه أرّخ رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم ، وقدم المدينة يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة من ربيع الأوّل وهو ابن ثلاث وخمسين سنة « 8 » .
وقال الزهري عن ابن عباس ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم هو الذي أمر بالتأريخ يوم قدم المدينة في شهر ربيع الأول « 9 » .
وغيّر عمر بن الخطاب بداية السنة من ربيع الأوّل إلى محرّم « 10 » .
هامش
( 1 ) السيرة الحلبية 1 / 16 .
( 2 ) البحار 58 / 349 ، 350 ، الخطط ، المقريزي 1 / 284 ، تاريخ ابن الوردي 1 / 145 .
( 3 ) البحار 58 / 350 ، كنز العمال 10 / 195 ، نزهة الجليس 1 / 22 .
( 4 ) المصدر السابق .
( 5 ) تنوير المقباس ، هامش الدرّ المنثور 2 / 234 .
( 6 ) المستدرك ، الحاكم 3 / 13 ، 14 ، التاريخ الكبير ، البخاري 1 / 9 ، مجمع الزوائد 1 / 196 .
( 7 ) الوزراء والكتّاب 20 ، الخطط ، المقريزي 1 / 184 ، تاريخ ابن عساكر 1 / 32 .
( 8 ) تاريخ ابن عساكر 1 / 32 .
( 9 ) تاريخ ابن عساكر 1 / 32 ، البحار 55 / 351 .
( 10 ) راجع فتح الباري 7 / 209 ، كنز العمال 17 / 145 ، تاريخ الخميس 1 / 338 ، وفاء الوفاء 1 / 248 ، التراتيب الإدارية 1 / 181 .