لهمدان ، واللات لثقيف بالطائف ، والعزى لقريش وهي كنانة ، ومناة للأوس والخزرج ، وهبل أعظمها على ظهر الكعبة ، وإساف ونائلة على الصفا والمروة « 1 » .
والعرب ثلاثة أقسام بائدة وعاربة ومستعربة ، فالبائدة ذهب عنا تفاصيل أخبارهم لتقادم عهداهم كعاد وثمود وجرهم الأولى .
والعاربة عرب اليمن من ولد قحطان .
قال ابن الوردي : المستعربة من ولد إسماعيل عليه السّلام « 2 » ، الذي جاء من الشام إلى مكة مع أبيه ، وتعلّم اللغة العربية هناك وهو أبو العرب المستعربة « 3 » .
وعرب الجاهلية ثلاثة أصناف : صنف أنكروا الخالق والبعث وقالوا بالطبع المحيي والدهر المفني ، قال تعالى عنهم :
وَقالُوا ما هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ
« 4 » .
وصنف اعترفوا بالخالق وأنكروا البعث :
أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ
« 5 » .
وصنف عبدوا الأصنام كل صنم لقبيلة .
ومنهم من تهود ومنهم من تنصر ، ومنهم صابئة ، ومنهم عابدو الملائكة وعابدو الجن « 6 » .
وكان عمرو بن لحي أول من جاء بعبادة الأصنام من الشام ، إذ جلب هبل معه ووضعه عند الكعبة ، ثم وضعوا إساف ونائلة على الصفا والمروة « 7 » .
والأفعال القبيحة التي كانت عند عرب الجاهلية تتمثل في :
وأد البنات وزواج الأبناء من نساء الاباء عدا الأمهات ، والجمع بين الأختين وغزو
هامش
( 1 ) تاريخ ابن الوردي 1 / 84 .
( 2 ) تاريخ أبي الفداء 1 / 154 تاريخ ابن الوردي 1 / 84 .
( 3 ) تاريخ ابن الوردي 1 / 84 تاريخ أبي الفداء 1 / 161 ، الملل والنحل ، الشهرستاني . 2 / 244 - 247 .
( 4 ) الجاثية : 24 .
( 5 ) ق 15 .
( 6 ) تاريخ ابن الوردي 84 ، الملل والنحل ، الشهرستاني 2 / 244 - 247 .
( 7 ) تاريخ اليعقوبي 1 / 254 .