رضي اللّه عنه خلال ذلك توضح هذا المعنى ، أوردها كما في صحيح مسلم .
يقول سعد : عادني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في حجّة الوداع من وجع أشفيت منه على الموت ، فقلت : يا رسول اللّه بلغني ما ترى من الوجع وأنا ذو مال ، ولا يرثني إلا ابنة لي واحدة ، أفأتصدق بثلثي مالي ؟ قال : « لا » ، قال قلت : أفأتصدق بشطره ؟ قال : « لا ، الثلث ، والثلث كثير . إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس . ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه اللّه إلا أجرت بها ، حتى اللّقمة تجعلها في في امرأتك » قال : قلت : يا رسول اللّه أخلّف بعد أصحابي ؟ قال : « إنك لن تخلّف فتعمل عملا تبتغي به وجه اللّه إلا ازددت به درجة ورفعة . ولعلك تخلّف حتى ينفع ( ينتفع ) بك أقوام ويضرّ بك آخرون . اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ، ولا تردّهم على أعقابهم . لكن البائس سعد بن خولة » . قال ( الراوي ) : رثى له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من أن توفي بمكة « 1 » .
وكان المشركون يعرفون عن هذه الأخلاق منذ وقت مبكر ، إلى حد أنهم يريدون قتله وهو يدعوهم إلى اللّه ، دعوة فيها خير الدنيا والآخرة ، ولما كسرت رباعية رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وشجّ في رأسه فجعل يسلت الدم ( يمسحه ويزيله ) عنه ويقول : « كيف يفلح قوم شجوا وجه نبيّهم وكسروا رباعيته
هامش
صلى اللّه عليه وسلم . أسلم قديما بمكة . وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، وآخرهم موتا ( 55 ه ) . وهو قائد معركة القادسية ( 15 ه ) وقائد فتح المدائن ( 16 ه ) وأحد أهل الشورى الستة الذين اختارهم عمر ليكون الخليفة بعده منهم . وولي إمارة الكوفة أيام الخليفة عمر بن الخطاب . وكان مستجاب الدعوة بما دعا له بذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم . وقد اعتزل الفتنة في خلافة علي بن أبي طالب . انظر ترجمته في : سير أعلام النبلاء ، الذهبي ، ( 1 / 92 - 124 ) .
( 1 ) مسلم ( 1628 / 3 ) ( الرقم الأول - قبل الخط المائل - يشير إلى رقم الحديث والثاني - بعده - إلى رقم الجزء . شرح مسلم للنووي ، ( 11 / 76 - 82 ) . زاد المعاد ، ( 3 / 105 - 106 ) . وانظر : السيرة النبوية ، أبو شهبة ، ( 2 / 45 ) . السيرة النبوية ، ابن هشام ، ( 1 / 329 ، 368 ، 685 ) . الإصابة ، ( 3 / 73 ) . سير أعلام النبلاء ، ( 1 / 121 ) .