شأنه فليتهم عقله ، وليلتزم ما أمر به اللّه ونبيه ، ولينته عما نهيا عنه ، وكن على ذكر لكلمة الصحابي الجليل سهل بن حنيف الانفة « 1 » .
ثم بيّن سبحانه أن رؤيا رسول اللّه صادقة ولابد أن تتحقق فقال :
لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ ، لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ
: تعليم للخلق أن يلتزموها في كل شيء وإن كان المتكلم بالقران سبحانه عالما بكل شيء ، وصدق اللّه :
وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً . إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ
.
آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ
: ذلك أن رسول اللّه كان قد رأى في المنام قبل الخروج إلى الحديبية أنه دخل مكة وطاف بالبيت ، فأخبر أصحابه بذلك ، فلما ساروا إلى الحديبية لم يشكّوا أنّ هذه الرؤيا سيكون تأويلها هذا العام ، فلما حدث ما حدث من قضية الصلح ورجوعهم وقع في نفس بعض الصحابة من ذلك شيء ، حتى سأل عمر رسول اللّه عن ذلك فأخبره أنه لم يقل هذا العام ، وأنه سيأتيه ويطوّف به ، وهذا ما كان فقد وقع تأويل الرؤيا في العام القادم .
فَعَلِمَ ما لَمْ تَعْلَمُوا
: وهو أن الصلاح والخير كان في الصلح وتأخير الدخول للحكم التي ذكرها اللّه انفا .
فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِكَ فَتْحاً قَرِيباً
:
وهو صلح الحديبية ، وقيل : فتح خيبر .
ثم بيّن سبحانه أن اللّه ناصر نبيه وناصر دينه ، وسيعلو على الأديان كلها فقال :
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً
: أنك المبعوث رحمة للعالمين ، ثم ختم سبحانه السورة ببيان صفة النبي وصحابته ، وأنهم لجلالتهم ضرب اللّه لهم الأمثال في التوراة والإنجيل ، وأشاد بذكرهم في القران فقال :
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ، وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ
: لا تأخذهم في المشركين شفقة ولكنهم متوادون متراحمون بينهم ، فهو كقوله سبحانه :
أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ
.
تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً
كناية عن كثرة صلاتهم ومواظبتهم عليها .
يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ
هامش
( 1 ) انظر صفحة 341 .