من معارضة ما يذكره النبي من قصص الأنبياء والأمم ؛ بما كان معه من أساطير تعلمها من بلاد الحيرة عن ملوك فارس ، وأحاديث رستم ، واسفنديار ، فكان إذا جلس رسول اللّه مجلسا يعلّم ويذكّر ، خلفه في مجلسه فحدثهم بما معه ، ثم يقول : ما محمد بأحسن حديثا مني ، أنا - واللّه - يا معشر قريش أحسن حديثا منه ، وما حديثه إلا أساطير الأولين اكتتبها كما اكتتبتها ، وقد أنزل اللّه في مقالته والرد عليه قوله سبحانه :
وَقالُوا أَساطِيرُ
« 1 »
الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها فَهِيَ تُمْلى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ( 5 ) قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كانَ غَفُوراً رَحِيماً ( 6 )
« 2 » .
وقال :
إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ( 15 )
« 3 » .
وقال :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ ( 6 ) وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً
« 4 »
فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ ( 7 )
« 5 » .
موقف للنضر يكون فيه منصفا للرسول
ومن العجيب حقا أن ابن إسحاق روى عن هذا الشيطان والمتمرد على النبوة أنه قال لقريش : « يا معشر قريش إنه - واللّه - قد نزل بكم أمر ما أتيتم
هامش
( 1 ) جمع أسطورة أو إسطارة : الخرافات والأباطيل .
( 2 ) الآيتان 5 - 6 من سورة الفرقان .
( 3 ) الآية 15 من سورة ن .
( 4 ) صمما .
( 5 ) الآيتان 6 - 7 من سورة لقمان .