. . . . . . . . . .
شرح
الكتاب على سعية وسعنة بالنون ، وذكرنا الاختلاف في أسيد وأسيد ، وذكرنا خبرا عجيبا لزيد بن سعية بالياء ، ومن قال من النسابين هدل بسكون الدال في بنى هدل ، فأغنى ذلك عن إعادته .
قتل المرتدة :
وأما حديث المرأة المقتولة من بني قريظة ، ففيها دليل لمن قال بقتل المرتدّة من النساء ، أخذا بعموم قوله عليه السلام : من بدّل دينه ، فاضربوا عنقه « 1 » . وفي هذا الحديث مع العموم قوة أخرى ، وهو تعليق الحكم بالعلّة ، وهو التبديل والرّدّة ، ولا حجّة مع هذا لمن زعم منى أهل العراق بأن لا تقتل المرأة لنهيه عليه السلام عن قتل النساء والولدان ، وللاحتجاج للفريقين ، وما نزل به كلّ واحد منهم موطن غير هذا .
الزبير بن باطا :
فصل : وذكر حديث ثابت بن قيس مع الزّبير بن باطا ، وهو الزّبير
هامش
( 1 ) في حديث رواه الجماعة إلا مسلما : من بدل دينه فاقتلوه . وقد علق صاحب الفتح عليه بقوله : واستدل به على قتل المرتدة كالمرتد . وخصه الحنفية بالذكر متمسكين بحديث النهى عن قتل النساء ، ولكن الجمهور يحمل النهى على الكافرة الأصلية إذا لم تباشر القتال ، لقوله في بعض طرق الحديث النهى عن قتل النساء لما رأى امرأة مقتولة : ما كانت هذه لتقاتل ، ثم نهى عن قتل النساء . واحتجوا بأن من الشرطية لا تعم المؤنث ، وتعقب بأن راوي الخبر هو ابن عباس ، وقد قال بقتل المرتدة وقد قتل الصديق امرأة ارتدت في خلافته ، ولم ينكر عليه صحابي . أنظر ص 190 ج 7 نيل الأوطار للشوكاني .