. . . . . . . . . .
شرح
ومنهم خالد بن هشام ، ذكره بعضهم في المؤلّفة قلوبهم .
ومنهم عبد اللّه بن أبي السائب ، واسم أبى السائب : صيفي ، وقد تقدم قول عمر فيه ، وفي أبيه ، وعنه أخذ أهل مكة القراءة ، وعليه قرأ مجاهد وغيره من قرّاء أهل مكة .
ومنهم المطّلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عبد اللّه بن عمر ابن مخزوم « 1 » ، وبنو عمر بن مخزوم ثلاثة : عبد العزّى ، وعابد ، ومن أهل النّسب من ذكر فيهم عثمان بن عمر ، وبنو مخزوم ثلاثة : عمر والد هؤلاء الثلاثة ، وعمران ، وعامر ، هؤلاء فيهم العدد ، ويذكر في بنى مخزوم أيضا عمير وعميرة ولم يعقب عميرة إلا بنتا اسمها : زينب « 2 » ، ومن حديث
هامش
- وفي كتاب مسلم عن الليث : لم يذكر ابن شهاب أن رسول اللّه « ص » أمر أم حبيبة أن تغتسل لكل صلاة ، وإنما هو شئ فعلته هي ولهذا استدل على أن المستحاضة لا يلزمها الغسل لكل صلاة ، بقوله في حديث فاطمه : اغتسلي وصلى
( 1 ) أسقط ابن حزم في الجمهرة ص 132 من نسبه : عبد اللّه ، فقال : ابن عبيد بن عمر بن مخروم . أما في الإصابة فقال ابن عبيد بن مخزوم ، أما في ترجمه والده عبد اللّه فذكر ابن عبيد بن عمر بن مخزوم ، والبكري في ذيل اللآلي يقول : ابن عبيد بن عمر بن مخزوم ص 102 .
( 2 ) ذكر المصعب الزبيري أنهم : عبد اللّه وعبيد وعبد العزى . أما عثمان فجعله ابن عبد اللّه بن عمر . أما ابن حزم فقال عن أولاد عمر بن مخزوم إنهما عبد اللّه وعبيد ، وجعل عثمان من أولاد عبد اللّه ص 132 وما بعدها . وذكر المصعب عن أولاد مخزوم أنهم : عمر وعامر وعمران وعميرة ، أما في جمهرة ابن حزم فهم عمرو وعامر وعمران . انظر ص 132 وما بعدها الجمهرة ، ص 299 نسب قريش .