. . . . . . . . . .
شرح
وفيه أنزلت :الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَوذلك أنه جاء بصاع من تمر فوضعه في العرقة حين حثّ النبي - صلى اللّه عليه وسلم - على النفقة في سبيل اللّه ، فضحك منه المنافقون وقالوا : إن اللّه لغنىّ عن صاع أبى عقيل « 1 » .
قربوسه أو قربوس : وقع في أنساب البدريّين ابن قريوش بكسر القاف والشين المنقوطة وقال ابن هشام : قريوس بالسين المهملة ، كذا قيده أبو الوليد ، وفي أكثر الروايات قربوس بفتح القاف والباء المضمومة المنقوطة بواحدة ، فقريوش :
فعيول من التقرّش ، وهو التّكسّب ، وبالسين فعيول من القرس ، وهو البرد ، وقريوش بالشين المنقوطة أصح فيه لأنه من الّتقرّش وهو التّكسّب ، كما سمّيت قريش به ، قاله قطرب . وممّن لم يشهد بدرا لعذر ، وهو من النّقباء سعد بن عبادة سيد الخزرج لأنه نهشته حيّة ، فلم يستطع الخروج ، هذا قول القتبىّ ، ولذلك لم يذكره ابن إسحاق ولا ابن عقبة ، وقد ذكرته طائفة فيهم : ابن الكلبي وجماعة .
وذكر أبا الضّيّاح واسمه النّعمان ، وقيل عمير بن ثابت بن النّعمان ، قتل يوم خيبر .
جدارة أو غدارة : وذكر في بنى النجار من ينسب إلى جدارة بن الحارث ، وجدارة أخو
هامش
( 1 ) حديثه في البخاري ومسلم .