. . . . . . . . . .
شرح
منها ، فتمثّل عمر بهذا المثل ، يريد أن عقبة ليس من قريش « 1 » ، وكذلك روى أن النبىّ - صلى اللّه عليه وسلم - قال حينئذ : إنما أنت يهودىّ من أهل صفّورية « 2 » ، لأن الأمة التي ولدت أباه كانت ليهودىّ من أهل صفّورية ، واسمها : ترني ، قاله القتبىّ « 3 » ، وكذلك قال دغفل بن حنظلة النّسّابة لمعاوية حين سأله : هل أدركت عبد المطلب ؟ فقال : نعم أدركته شيخا وسيما قسيما جسيما يحفّ به عشرة من بنيه كأنهم النجوم ، قال : فهل رأيت أميّة ابن عبد شمس ؟ قال : نعم رأيته أخيفش أزيرق « 4 » دميما ، يقوده عبده ذكوان ، فقال : ويحك ذاك ابنه أبو عمرو ، فقال دغفل : أنتم تقولون ذلك .
الطعن في نسب بنى أمية :
قال المؤلف :
وهذا الطعن خاص بنسب عقبة من بنى أمية ، وفي نسب أميّة نفسه مقالة
هامش
( 1 ) جعله ابن دريد في الاشتقاق من رجال قريش ، وكذلك المؤرخ ابن عمرو السدوسي .
( 2 ) كورة وبلدة من نواحي الأردن بالشام قرب طبرية .
( 3 ) يقال للأمة والبغى : ترني كحبلى ، وترني وابن ترني : ولد البغى ، ويجوز أن تكون ترني من رنيت : إذا أديم النظر إليها . يقال : إن أمية جد أبيه خرج إلى الشام ، فوقع على يهودية لها زوج من صفورية فولدت ذكوان المكنى أبا عمرو ، وهو والد أبى معيط على فراش اليهودي ، فاستلحقه بحكم الجاهلية .
( 4 ) أخفش تصغير أخفش والخفش فساد في العين يضعف منه نورها ، ويغمض دائما من غير وجع والزرقة خضرة في سواد العين ، وقيل : هو أن يتغش سوادها بياض . وقيل : الزرق تحجيل يكون دون الأشاعر ، أو بياض لا يطيف بالعظم كله ، ولكن وضح في بعضه .