. . . . . . . . . .
شرح
إلّا بالنّواة تطيح من تحت المرضخة . طاحت : ذهبت ، ولا يكون إلا ذهاب هلاك ، والمرضخة . كالإرزبّة « 1 » يدقّ بها النوى للعلف ، والرّضح بالحاء مهملة : كسر اليابس ، والرّضخ كسر الرّطب ، ووقع في أصل الشيخ المرضحة بالحاء والخاء معا ، ويدل على أنه كسر لما صلب ، وأنشد قول الطائي :أترضحنى رضح النّوى وهي مصمت * ويأكلنى أكل الدّبا وهو جائعوإنما نحتجوا « 2 » بقول الطائي ، وهو حبيب بن أوس لعلمه ، لا لأنه عربى يحتجّ بلغته « 3 » .
الغلامان اللذان قتلا أبا جهل :
وذكر الغلامين اللّذين قتلا أبا جهل ، وأنهما معاذ بن عمرو بن الجموح
هامش
( 1 ) الإرزبة أو المرزبة : عصية من حديد .
( 2 ) لعلها نحتج أو : احتجوا .
( 3 ) قال أبو النجم :بكل وأب للحصى رضاح * ليس بمصطتر ولا فرشاحالو أب : الشديد القوى والمصطتر : الضيق ، والفرشاح : المنبطح . ومن رجز أبى جهل وهو يقاتل : البازل : الذي خرج نابه وهو في ذلك السن تكتمل قوته . والرجز يقال إنه ليس لأبى جهل وإنما تمثل به . ومن معاني حديث قتل أبى جهل : أطنت قدمه : أطارت قدمه . وأجهضنى القتال : غلبني واشتد على .