. . . . . . . . . .
شرح
فوق شيزى مثل الجوابى عليها * قطع كالوذيل في نقى فومالشّيزى : خشب أسود تصنع منه الجفان [ مفردها : جفنة ، وهي القصعة ، والجوابى : جمع جابية : الحوض يجبى فيه الماء للإبل ] ، والوذيل : جمع وذيلة وهي السبيكة من الفضة . قال الشاعر :وتريك وجها كالوذيلة لا ريّان ممتلئ ولا جهمومنه قول عمرو بن العاص لمعاوية : أما واللّه لقد ألفيت أمرك ، وهو أشدّ انفضاحا من حقّ الكهول . كذاك رواه الهروىّ ، وقال ابن قتيبة :
الكهدل ، فما زلت أرمّه بوذائله ، وأصله ، بوصائله ، حتى تركته على مثل فلكة المدر . حقّ الكهول : بيت العنكبوت ، وكما قاله الهروي ، قاله أبو عمر الزاهد في كتاب الياقوت ، كما وقع في غريب الحديث للقتبىّ قاله أبو عبد اللّه بن القزاز في الكتاب الكبير ، قال : الكهدل : العنكبوت ، وقيل في الكهول إنه ثدي العجوز ، وفي العين : الوذيلة : المرآة « 1 » ، وقيل في الفوم :
إنه الثّوم ، واختاره ابن قتيبة ، واحتج بأنه في مصحف عبد اللّه بن مسعود :
وثومها ، ولا حجة في هذا لما ذكره أبو حنيفة في النبات : أن الثّوم ، هو البرّ ،
هامش
( 1 ) في النهاية لابن الأثير عن الكهول : رواها الأزهري بفتح الكاف وضم الهاء ، وقال : هي العنكبوت ، ورواها الخطابي والزمخشري بسكون الهاء وفتح الكاف والواو ، وقالا : هي العنكبوت . . وقال القتيبي : أما حق الكهدل ، فلم أسمع فيه شيئا ممن يوثق بعلمه ، بلغني أنه بيت العنكبوت ، ويقال : إنه ثدي العجوز ، وقيل : العجوز نفسها ، وحقها : ثديها .