. . . . . . . . . .
هامش
حلوب : يعنى : شاة تحلب ، وقد تكون الحلوب واحدا ، وقد يكون جمعا . ظاهر الوضاءة : الوضاءة : حسن الوجه . ونظافته ، ومنه اشتقاق الوضوء . أبلج للوجه : مشرق الوجه ، يقال تبلج الصبح إذا أشرق وأنار . لم يعبه نحله : يعنى : ضعفه وصغره ، وهو من الجسم الناحل ، وهو القليل اللحم . ولم يزر : لم يقصر ، والصقل والصقلة : جلدة الخاصرة ، تريد : أنه ناعم الجسم ، ضاهر الخاصرة ، وهو من الأوصاف الحسنة . وفي بعض روايات هذا الحديث : لم تعبه ثجلة . ولم يزر به صعلة ، فالثجلة : عظم البطن ، يقال : بطن أثجل إذا كان عظيما ، والصعلة صغر الرأس ، ومنه يقال للنعام : صعل . وسيم « الحسن والوضاءة الثابتة . وقسيم : كأن كل عضو من وجهه أخذ قسمة من الجمال » . الدعج : شدة سواد العين . « الأشفار : أهداب العين » في أشفاره عطف أو غطف ، ويروى : وطف الوطف : طول شعر أشفار العين ، وقال صاحب كتاب العين : الغطف بالغين المعجمة مثل الوطف ، وأما العطف بالعين المهملة ، فلا معنى له هنا ، وقد فسره بعضهم ، فقال : هو أن تطول أشفار العين حتى تنعطف . صحل : الصحل : البحح ، يريد : أنه ليس بحاد الصوت . في عنقه سطع : أي : إشراف وطول ، يقال : عنق سطعاء إذا أشرفت وطالت ، في لحيته كثاثة : الكثاثة : دقة نبات شعر اللحية مع استدارة فيها . أزج أقرن : الزجج : دقة شعر الحاجبين مع طولها ، والقرن : أن يتصل ما بينهما بالشعر علاه البهاء : البهاء هنا : حسن الظاهر . فصل لا نزر ولا هذر : الفصل : الكلام البين ، والنزر : الكلام القليل ، والهذر : الكلام الكثير . وأرادت أن كلامه ليس بقليل ، فينسب إلى العى ، ولا بكثير فينسب إلى التزيد . لا بائن من طول : طوله ليس بمفرط لا تقتحمه عين : أي : لا تحتقره ، يقال رأيت فلانا فاقتحمته عيني ، أي : احتقرته أنضر الثلاثة : أي : أنعم الثلاثة من النضرة ، وهو النعيم . محفود : مخدوم ، والحفدة : الخدمة ، ويقال : حفدت الرجل : إذا خدمته ، محشود : محفوف به . قال ابن طريف : يقال : حشدت الرجل إذا أطفت به ، واستشهد بلفظة محشود من هذا الحديث ، ولا معتد : أي غير ظالم « أحورا أكحل : الحور بياض العين الواضح ، والكحل : سواد أشفار