. . . . . . . . . .
شرح
وقال ابن هشام : هو الحريس يعنى . بالسين المهملة - وقال الدّار قطني عن الزبير بن أبي بكر : أن كلّ ما في الأنصار فهو : حريس بالسين غير معجمة إلا هذا ، ووجدت في حاشية كتاب أبى بحر - رحمه اللّه - صواب هذا الاسم يعنى في نسب أحيحة بن الجلاح بن الحريش بالشين المعجمة على لفظ الحريش ابن كعب البطن الذي في عامر بن صعصعة « 1 »
فصل : وأنشد لمطرود بن كعب :يا ليلة هيّجت ليلاتى * إحدى ليالىّ القسيّاتأي : أنت إحدى ليالىّ القسيّات . فعيلات من القسوة ، أي : لالين عندهن ، ولا رأفة فيهن ، ويجوز أن يكون عندهم من الدرهم القسىّ ، وهو الزائف ، وقد قيل في الدرهم القسىّ : إنه أعجمي معرّب ، وقيل : هو من القساوة لأنّ الدرهم الطّيّب ألين من الزائف « 2 » ، والزائف أصلب منه . ونصب ليلة على التمييز كذلك ، قال سيبويه في قول الصّلتان « 3 » العبدىّ .
هامش
( 1 ) في الاشتقاق : الحريش بالشين بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة .
( 2 ) في اللسان : عام قسى - بفتح فكسر مع تضعيف الياء - شديد ذو قحط لا مطر فيه ، وعشية قسية : باردة . والقسية : الشديدة ، ويوم قسىّ مثال شقى : شديد من حرب أو شر . ودرهم قسىّ : جمع قسيان مثل صبي : وقيل درهم قسى : ضرب من الزيف ، أي فضة صلبة رديئة ليست بلينة ، وكل هذا يؤكد أنه استعمال عربى .
( 3 ) الصلتان : لقب ، وأصل الصلتان : النشيط الحديد الفؤاد من الخيل ، أو المضاء في الأمور ، وهو : قثم بن خبيئة - كما نقل ابن قتيبة - أو خبية ، وقال الآمدي عن أبي -