. . . . . . . . . .
شرح
الحاشية : فعلى هذا تكون الرواية بفتح الذال وكسر النون من أشمذين - قال المؤلف رحمه اللّه - فإن صح أنهما اسم قبيلتين ، فلا يبعد أن تكون الرواية كما في الأصل : أشمذين « 1 » بكسر الذّال ، لأنه جمع في المعنى . واشتقاق الأشمذ من شمذت الناقة بذنبها أي : رفعته ، ويقال للنحل : شمذ ، لأنها ترفع أعجازها .
وفيه : مررن على الحيل « 2 » وفسره الشيخ في حاشية الكتاب ، فقال :
هو الماء المستنقع في بطن واد ، ووجدت في غير أصل الشيخ روايتين ، إحداهما :
مررن على الحلّ والأخرى : مررن على الحلى ، فأما الحلّ : فجمع حلة ، وهي بقلة شاكّة « 3 » . ذكره ابن دريد في الجمهرة . وأما الحلى ، فيقال : إنه ثمر القلقلان « 4 » وهو نبت .
هامش
( 1 ) في المراصد : أشمذين - بفتح أوله والميم والذال مفتوحتان ، والياء ساكنة والنون مكسورة بلفظ التثنية : جبلان بين المدينة وخيبر تنزلهما جهينة وأشجع .
( 2 ) الحيل في اللسان كما ذكر الشيخ ، وأيضا : القطيع من الغنم ، وحجارة تحدر من جوانب الجبل إلى أسفله وفي الأصل « الجبل » وهو خطأ .
( 3 ) وفي اللسان والقاموس : شجرة شاكّة .
( 4 ) عرق هذا الشجر المغاث ، وقد خطأ أبو ذر في شرحه للسيرة هذا الرأي لأن اسم النبات : الحلى بتشديد الياء وكسر اللام . وذكر أنه اسم موضع . ورزاح بن ربيعة بكسر الراء ، وغيره بالكسر وبالفتح . ومن معاني مفردات قصيدة رزاح : الورد : الواردة . الحلبة : جماعة الخيل . السيب : المشي السريع في رفق كانسياب الحية . الرسيل : المشي الذي فيه تمهل . وعسجر : موضع قرب مكة . أسهل : حل الموضع السهل ، العرج : واد من نواحي الطائف . العوذ : جمع عائذ : الناقة أو الفرس التي لها أولاد . والأفلاء : جمع فلو ، المهر العظيم . نعاور :