. . . . . . . . . .
شرح
وأما قطورا ، فهو قطورا بن كركر .
وأما السّميدع الذي ذكره ، فهو السميدع بن هوثر - بثاء مثلثة - قيدها البكري - بن لاي بن قطورا بن كركر بن عملاق ، ويقال : إن الزّبّاء الملكة كانت من ذرّيته ، وهي بنت عمرو بن أذينة بن ظرب بن حسّان ، وبين حسان ، وبين السّميدع آباء كثيرة ، ولا يصح قول من قال : إن حسان ابنه لصلبه ، لبعد زمن الزباء من السّميدع ، وقد ذكرنا الاختلاف في اسمها في غير هذا الموضع ، وذكر الحارث بن مضاض الأكبر بن عمرو بن سعد بن الرّقيب بن هىّ بن بنت « 1 » جرهم .
جياد وقعيقعار : فصل : وذكر ولاية جرهم البيت الحرام دون بنى إسماعيل إلى أن بغوا في الحرم ، وكان أول بغى في الحرم ما ذكره من حرب جرهم لقطورا .
وأما أجياد فلم يسمّ بأجياد من أجل جياد الخيل ، كما ذكر لأن جياد الخيل لا يقال فيها : أجياد ، وإنما أجياد : جمع جيد « 2 » .
هامش
- السلام . قال أبو عبيد : وليس كذلك . قال في العبر : وعلى هذا يكون جميع العرب من ولد إسماعيل عليه السلام ، لأن عدنان وقحطان يستدعيان بطون العرب القحطانية والعدنانية » ص 396 ط 1959 .
( 1 ) هكذا في الأصل . وفي اللسان عن ابن برى : « ويقال في النسب : عمرو ابن الحارث بن مضاص بن هىّ بن بىّ « بفتح الهاء والباء وتضعيف الياء في الكلمتين ابن جرهم » . وهي بن بي : كناية عمن لا يعرف ، ولا يعرف أبوه ، وقيل : كان من ولد آدم ، ثم انقرض نسله .
( 2 ) العنق ، وجمعه أيضا : جيود . وفي اللسان : أجياد : أرض بمكة ، وجبل -