( 1 ) جواب : افرادى كه از نظر عقلى در اين باره فكر كنند و فرق بين محال و ممكن را بگذارند قدرت بر انكار اين موضوع را نخواهند داشت ، مگر آن دسته از اشخاص كه همواره طريق عدل و انصاف را از دست داده و راه تعصب و عناد را در پيش گرفتهاند طول عمر حضرت بقية اللَّه عليه السّلام كه از عادت خارج شده از دو جهت مورد اعتراض و محل ايراد نيست .
( 2 ) اول - ما قبول نداريم كه طول عمر آن حضرت خارق عادت باشد ، زيرا طول زمان منافات با حيات ندارد و گذشتن زمان اثرى در وجود انسان نميگذارد ، و علم و قدرتش را سلب نميكند ، افرادى كه در اخبار گذشتگان دقت كنند و كتابها را مورد مطالعه قرار دهند از حالات معمرين اطلاع پيدا ميكنند و ميفهمند كه طول عمر از جريان عادى است .
قرآن شريف در بارهء نوح گويد : كه وى نهصد و پنجاه سال در ميان قومش زندگى كرد و آنان را به طرف خداوند دعوت نمود ، و در پيرامون اخبار معمرين از عرب و عجم كتابها نوشته و مقالهها پرداختهاند ، در اخبار زيادى رسيده كه حضرت خضر عمرش از همه زيادتر است ، شيعه و سنى غير از معتزله و خوارج اجماع دارند به اينكه خضر هنوز زنده است و از نظر عقل و شعور كاملا عادى است ، علاوه بر مسلمين اكثر اهل كتاب هم به همين عقيدهء قائل هستند و خضر را زنده ميدانند ، و در ميان مسلمين خلافى نيست كه سلمان فارسى در هنگام گرويدن به اسلام و رسيدن حضور حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله چهار صد سال از عمرش گذشته بوده است .
معتزله و خوارج اگر خود را به زحمت انداخته اخبار و روايات را منكر ميشوند و ليكن در مقابل قرآن قدرت سخن گفتن ندارند ، مگر قرآن شريف نميگويد : اهل بهشت و دوزخ همواره حيات دارند و آنان هرگز فانى نميشوند ، در اخبار و روايات متفق عليه آمده است كه بهشتيان هرگز پير و ناتوان نميگردند و در عقول آنها نقصان و عيبى پيدا نميشود ، و اگر طول عمر از نظر عقل مورد انكار بود قرآن از آن سخن نميگفت .
إعلام الورى بأعلام الهدي ( زندگانى چهارده معصوم ع ) ( فارسي ) — صفحة 602
مساهمون: الشيخ الطبرسي
ص٦٠٢