مىبينم كه پرچمها بالاى سر او در اهتزاز هستند .
[ ( 3 ) وجه استدلال به نصوص ]
( 1 ) ( 3 )
( نصوص امامت حضرت صاحب الزمان عليه السّلام )
( 2 ) اخبار و روايات و نصوصى كه در مورد امامت حضرت بقية اللَّه عليه السّلام نقل كرديم از سه جهت قابل استدلال بر امامت و غيبت آن جناب است .
اول - روايات وارده در مورد عدد ائمهء اثنا عشر عليهم السّلام كه يكى از آنها حضرت حجت عليه السّلام است و در بعضى از اين نصوص به اسم او تصريح گرديده و در بعضى به امامت وى تنصيص شده است ، و اين اخبار و نصوص قبل از زمان آن جناب صادر گرديده و كسانى كه اين روايات را نقل كردهاند به امامت آنها اعتقاد دارند .
دوم - اخبارى كه در مورد امامت و غيبت حضرت صاحب الامر عليه السّلام از طرف پدر بزرگوارش رسيده و به امامت و غيبت او تصريح كرده است .
سوم - نصوصى كه در مورد غيبت صاحب الزمان رسيده و از خصوصيات او در پشت پرده غيبت و در هنگام ظهور و كيفيت آن گفتگو مىكند ، البته كسى نميتواند ادعا كند كه اين جماعت تعاطى بكذب داشتهاند زيرا اين روايات قبل از وقوع صادر شده و پس از مدتى مصداق پيدا كرده است و همانطور كه فرموده بودند در آينده همهء آنها به معرض بروز و ظهور رسيد .
اخبار و روايات مربوط به غيبت قبل از تولد حضرت و حتى پيش از زمان پدر و جدش در بين مسلمين منتشر بود ، و كيسانيه در بارهء محمد بن حنفيه و ممطوره و ناووسية در بارهء حضرت صادق و كاظم عليهما السّلام اعتقاد به غيبت پيدا كردند و گفتند : اينها نمردهاند و به زودى خروج خواهند كرد ، روايات مربوط به غيبت را محدثين شيعه در عصر حضرت باقر و صادق عليهما السّلام در كتب و اصول خود درج كردند و اين اخبار را از حضرت رسول و ائمه عليهم السلام اخذ نمودند ، و تمام اين احاديث در امامت حضرت صاحب الزمان عليه السّلام تطبيق مىكند زيرا صفات مذكورهء در اين روايات بر وى انطباق دارد و كسى نميتواند