علت اينكه اين گروه را ناووسيه گفتهاند اين است كه رئيس اينها مردى بود بنام عبد اللَّه بن ناووس ، گفتار اينان باطل است زيرا كه وفات حضرت صادق مانند وفات پدرانش ثابت و مسلم است ، و اين جماعت به كلى منقرض شدند و اين انقراض خود موجب بطلان عقيدهء آنان است .
گروهى از شيعيان به امامت عبد اللَّه بن جعفر عقيده پيدا كردند كه اينان را فطحيه گويند و عقيده اين جماعت هم باطل است زيرا كه اينها در بارهء عبد اللَّه بن جعفر از پدرش نصى ذكر نكردهاند ، علاوه كه اين گروه هم از عقيدهء خود دست برداشتند ، مگر عدهء اندكى كه آنان نيز منقرض شدند ، و ما اكنون با تعجب مذهب آنان را نقل ميكنيم جماعتى معتقد به امامت اسماعيل بن جعفر شدند اگر چه در اين باره اختلافاتى هم بين خود داشتهاند ، گروهى از اين دسته وفات اسماعيل را در زمان حيات پدرش انكار كردهاند ، و گويند وى زنده بود ، و پدرش به امامت وى تصريح كرده است ، اين عده هم بسيار اندك هستند .
بعضى از آنان عقيده دارند كه اسماعيل در زمان پدرش وفات كرد ، جز اينكه وى قبل از وفاتش به امامت فرزندش محمد تصريح كرده و اين محمد پس از وى امام است ، اين جمعيت را قرامطه گويند ، كه نسب ميرسانند به مرديكه نام او قرمطويه بود ، و اين جماعت را مباركيه هم ميگويند زيرا كه نسب آنان به مبارك غلام اسماعيل ابن جعفر ميرسد عقيدهء اين جماعت از دو جهت باطل است .
( 1 ) اول اينكه : مذهب آنان ادعاى تواتر نص را باطل مىكند ، زيرا اسماعيليان عقيده دارند كه دين از مردم پوشيده شده است و جز عدهاى حق ندارند مردم را به طرف دين دعوت كنند ، و اينان هم پس از اينكه از آنها اخذ پيمان و عهود گرفته شود مجاز هستند مسائل دينى را براى مردم بازگو كنند .
اكنون كه عده معدودى از موضوع مذهب مطلع ميباشند و بقيه از حقائق دينى بىخبر هستند چگونه مىتوانند با اين افراد قليل ادعاى تواتر كنند و لذا فساد اين مذهب روشن است ، آرى اين دسته رو به اخبار آحاد آوردهاند و آيات قرآن را تاويل
إعلام الورى بأعلام الهدي ( زندگانى چهارده معصوم ع ) ( فارسي ) — صفحة 402
مساهمون: الشيخ الطبرسي
ص٤٠٢