و ديگران منظور نيستند .
( 1 ) 3 - كسانى كه ميگويند مقصود از « ولى » در آيهء شريفه امامت و خلافت مىباشد عقيده دارند كه اين معنى جز در على بن ابي طالب عليه السّلام بر ديگرى تطبيق نمىكند ، و آيه كريمه متوجه شخص او مىباشد زيرا كه ثابت شده در هر زمانى بيش از يك امام وجود ندارد .
اكنون كه روشن شد مقصود آيه شريفه امامت است و ما سابقا ثابت كرديم كه امامت هم حق علي عليه السّلام است ثابت مىگردد كه اين آيه متوجه شخص او مىباشد و در اين مورد سخن فراوان است هر كس دنبال تفصيل اين مطلب مىباشد به كتب بزرگ در اين فن رجوع كند .
( 2 ) و اما نص از طرق اخبار و روايات مانند گفتار حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله كه در غدير خم فرمودند « من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه » ( 3 ) و نيز فرمودند : « انت منّي بمنزلة هارون من موسى » اين دو خبر شريف را شيعه و ناصبى هم روايت كردهاند و تمام امت مسلمان اين حديث را پذيرفته و اگر چه در تفسير و تاويل آن اختلاف نمودهاند و در بارهء حديث غدير به دو طريق ميتوان استدلال كرد .
( 4 ) اول - اينكه حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله در روز غدير وجوب اطاعت خويش را براى مسلمين تقرير كرد و فرمود : « ا لست اولى بكم من انفسكم » مردم همگان فرمايش آن جناب را تصديق كردند و اعتراف نمودند پيغمبر بلافاصله على عليه السّلام را بالاى دست مبارك خود بردند و عطف به جمله ما قبل فرمودند : « من كنت مولاه فهذا مولاه » و در پارهء از روايات ديگر آمده « فهذا علىّ مولاه اللهمّ وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله » .
حضرت رسول صلى اللَّه عليه و آله در بارهء امير المؤمنين جملهاى را فرمودند كه قبلا در بارهء او گفته بودند زيرا كه لفظ « مولى » همان معنى « اولى » را در بردارد اگر چه از براى آن معانى ديگرى هم ذكر شده است و ليكن معلوم است كه مقصود از اين لفظ در اين مورد بخصوص همان معنى اولى است و حضرت رسول هم اين مورد را در نظر داشته
إعلام الورى بأعلام الهدي ( زندگانى چهارده معصوم ع ) ( فارسي ) — صفحة 242
مساهمون: الشيخ الطبرسي
ص٢٤٢